馮預，楷書笑傲宋代！

馮預，生卒不祥，宋朝書法名家，尤以楷書著名，有【佛說了知經】傳世。

【佛說了知經】傳世

馮預

馮預 宋朝書法名家

以楷書著名

作於北宋熙寧元年

字體筆劃橫細豎粗

側峰運筆

宋人寫經之精品

此冊頁作於北宋熙寧元年（1068年），字體筆劃橫細豎粗，側峰運筆，結實厚重。系宋人寫經之精品。曾由明代王府、清代汪士鋐遞藏。

【馮預楷書〖佛說了知經〗的書法史定位與藝術價值芻議】

休竹客君所示馮預熙寧元年寫經冊頁，誠爲北宋楷書研究中不可多得之實物標本。今就所見圖像資料，試從書法史學與筆法技術層面略陳管見。

一、馮預楷書的時代坐標
北宋熙寧年間，書法藝術正處於"尚意"書風勃發前夜。馮預此作雖爲佛教寫經，然其"橫細豎粗"的典型特徵，實與當時雕版印刷的"匠體字"形成有趣呼應。細察其豎畫收筆處微微左挑的筆勢，恰是顏真卿【多寶塔碑】筆意之遺緒，可見北宋中期書家對唐法的承襲與轉化。較之同時期周越的峭拔、蔡襄的端嚴，馮預楷書更顯雍容寬博，這種"結體如容"的審美取向，或與佛教寫經所需的莊嚴氣象深相契合。

二、筆法技術的微觀解析
冊頁中"側鋒運筆"之妙，尤見於捺畫與轉折處。如"大"字末筆的磔法，先以側鋒鋪毫，繼而漸提漸收，形成"燕尾"之勢而不失凝重。這種"逆入平出"的運筆方式，既不同於魏晉寫經的"一拓直下"，亦異於晚唐經生的"圭角畢露"，恰是北宋書家對"古法"的創造性詮釋。特別值得注意的是橫畫起筆處的"蠶頭"形態，雖承顏法而來，然其露鋒切入的筆勢，已隱含後來米芾"八面出鋒"的雛形。

三、藝術史價值的再認識
此冊歷經明清兩代鑑藏家遞藏，其流傳譜系本身即具文獻價值。汪士鋐【鑑古齋墨藪】雖未著錄此本，然對照其【瘞鶴銘考】中"北宋人書猶存篆籀氣"的論斷，馮預楷書中圓厚朴茂的質感正可互爲印證。從寫經書法發展脈絡觀之，此作既保持了唐代"官楷"的嚴整法度，又透露出"以行入楷"的時代新風，堪稱北宋佛教寫經從實用書寫向藝術表現過渡的關鍵例證。

今人觀此墨寶，不當僅以"橫細豎粗"的視覺特徵簡單論之。其字裡行間所蘊含的"楷法兼行"的筆意流動，"平畫寬結"的空間經營，乃至"筆墨與佛理相參"的精神境界，皆值得深入探究。倘能結合敦煌遺書中的北宋寫本、同時期石刻文獻進行比對研究，或可更爲準確地定位馮預在書法史上的真正價值。

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