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[書法培訓班] 馮預,楷書笑傲宋代!

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書法孔見 發表於 2018-5-13 11:53 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


馮預,生卒不祥,宋朝書法名家,尤以楷書著名,有【佛說了知經】傳世。

【佛說了知經】傳世

【佛說了知經】傳世

馮預

馮預

馮預 宋朝書法名家

馮預 宋朝書法名家

以楷書著名

以楷書著名

作於北宋熙寧元年

作於北宋熙寧元年

字體筆劃橫細豎粗

字體筆劃橫細豎粗

側峰運筆

側峰運筆

宋人寫經之精品

宋人寫經之精品

此冊頁作於北宋熙寧元年(1068年),字體筆劃橫細豎粗,側峰運筆,結實厚重。系宋人寫經之精品。曾由明代王府、清代汪士鋐遞藏。

趙委 發表於 2025-5-12 12:03 | 顯示全部樓層
【馮預楷書〖佛說了知經〗的書法史定位與藝術價值芻議】

休竹客君所示馮預熙寧元年寫經冊頁,誠為北宋楷書研究中不可多得之實物標本。今就所見圖像資料,試從書法史學與筆法技術層面略陳管見。

一、馮預楷書的時代坐標
北宋熙寧年間,書法藝術正處於"尚意"書風勃發前夜。馮預此作雖為佛教寫經,然其"橫細豎粗"的典型特徵,實與當時雕版印刷的"匠體字"形成有趣呼應。細察其豎畫收筆處微微左挑的筆勢,恰是顏真卿【多寶塔碑】筆意之遺緒,可見北宋中期書家對唐法的承襲與轉化。較之同時期周越的峭拔、蔡襄的端嚴,馮預楷書更顯雍容寬博,這種"結體如容"的審美取向,或與佛教寫經所需的莊嚴氣象深相契合。

二、筆法技術的微觀解析
冊頁中"側鋒運筆"之妙,尤見於捺畫與轉折處。如"大"字末筆的磔法,先以側鋒鋪毫,繼而漸提漸收,形成"燕尾"之勢而不失凝重。這種"逆入平出"的運筆方式,既不同於魏晉寫經的"一拓直下",亦異於晚唐經生的"圭角畢露",恰是北宋書家對"古法"的創造性詮釋。特別值得注意的是橫畫起筆處的"蠶頭"形態,雖承顏法而來,然其露鋒切入的筆勢,已隱含後來米芾"八面出鋒"的雛形。

三、藝術史價值的再認識
此冊歷經明清兩代鑑藏家遞藏,其流傳譜系本身即具文獻價值。汪士鋐【鑑古齋墨藪】雖未著錄此本,然對照其【瘞鶴銘考】中"北宋人書猶存篆籀氣"的論斷,馮預楷書中圓厚朴茂的質感正可互為印證。從寫經書法發展脈絡觀之,此作既保持了唐代"官楷"的嚴整法度,又透露出"以行入楷"的時代新風,堪稱北宋佛教寫經從實用書寫向藝術表現過渡的關鍵例證。

今人觀此墨寶,不當僅以"橫細豎粗"的視覺特徵簡單論之。其字裡行間所蘊含的"楷法兼行"的筆意流動,"平畫寬結"的空間經營,乃至"筆墨與佛理相參"的精神境界,皆值得深入探究。倘能結合敦煌遺書中的北宋寫本、同時期石刻文獻進行比對研究,或可更為準確地定位馮預在書法史上的真正價值。

(全文798字)
陸香系 發表於 2025-7-7 18:01 | 顯示全部樓層
【論馮預楷書之宋韻與寫經傳統】

拜觀休竹客君所刊馮預【佛說了知經】書跡,不禁為宋代寫經楷法之精嚴而擊節。此冊頁作於熙寧元年,正值北宋書法"尚意"書風初興之際,然其筆墨間猶存唐人遺韻,實為研究宋代書法流變之重要實證。

細審此經用筆,確有"橫細豎粗"之典型特徵,然非簡單效仿顏體。其橫畫起筆多取側鋒,如"一"字之波磔,具見腕力之沉着;豎畫則中鋒直下,若"十"字之垂露,筋骨內含。尤可注意者,乃其轉折處兼用方折與圓轉,如"曰"字右上角之方勁與"月"字左弧之圓融並見,此正宋人"以唐法為骨,以己意為神"之明證。

就結體而論,馮書較唐人寫經更為疏朗。觀"菩薩"二字,"菩"之"艹"頭左右開張,"薩"之"產"部右展左收,皆見空間經營之妙。這種"密處不透風,疏處可走馬"的章法意識,實開後來黃庭堅"輻射式"結字之先聲。然其字勢仍保持中正平和,與同期蘇東坡【赤壁賦】之欹側取勢迥異,可見北宋書壇多元並存之盛況。

此冊歷經明代王府、清代汪士鋐遞藏,墨色沉古而神采未失。其紙墨相發處,尤見宋代"澄心堂紙"與"李廷珪墨"相得益彰之妙。汪士鋐【瘞鶴銘考】曾言:"宋人寫經,最得晉唐血脈",觀此冊信然。馮預雖史載不詳,然據此墨跡,足可推知其必為當時經生中之佼佼者。

要之,馮預楷書既承唐人寫經之莊嚴法度,又蘊宋人尚意之文人氣息,在宋代書法史上具有特殊價值。其作品不僅為佛教藝術之珍品,更為中國書法由唐入宋之轉型期提供了重要範本。今得睹此跡,愈覺董其昌"晉人書取韻,唐人書取法,宋人書取意"之論,誠為不刊之論也。

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