陸粲 行楷【事茗辯】

陸粲行楷【事茗辯】

明代陸粲行楷書法墨跡【事茗辯】北京故宮博物院藏。

陸粲於嘉靖乙未年寫的【事茗辯】

作品描繪蘇州文人陳事茗優遊林下

待客品茶時與客人辯論飲茶的事

其文在於道出並闡發『事茗』之寓意。

事茗其人姓陳

明代陸粲行楷書法墨跡【事茗辯】北京故宮博物院藏。

>>>>陸粲於嘉靖乙未年寫的【事茗辯】，作品描繪蘇州文人陳事茗優遊林下、待客品茶時與客人辯論飲茶的事，其文在於道出並闡發『事茗』之寓意。

事茗其人姓陳，是與陸粲同時代的明代文人，是書法家王寵的鄰友。而陸粲，為明代學者，字子余，一字俊明，號貞山，長洲人。嘉靖五年進士，授工科給事中，不畏權貴，勁挺敢言。其平生精研經史之學，博學多識，著有【左氏春秋鐫】、【陸子余集】等。

【陸粲行楷〖事茗辯〗考略】

陸粲此卷行楷【事茗辯】，書於嘉靖乙未（1535年），現藏北京故宮博物院，實為明代吳門書風之重要遺珍。全卷以茶事為引，闡發文人雅趣，其書法、文辭、意蘊三者交融，堪稱明代中期文人藝術的典型範式。

一、文本考析
【事茗辯】所載陳事茗與客論茶之事，表面言茶道，實則寄寓"事茗"二字深意。考"事茗"之典，當溯至陸羽【茶經】"茶之為飲，發乎神明"之說。文中"辯"字尤妙，既存魏晉清談遺韻，又具明代文人思辨特質。陸粲以茶喻道，將日常雅事提升至哲學層面，此正合王陽明"日用即道"之旨。陳事茗其人，與王寵比鄰而居，吳中文人交遊網絡由此可窺一斑。

二、書藝探微
此作結字取法趙孟頫而參以顏真卿筆意，中宮緊斂而撇捺舒展，如"茗"字艹部取橫勢，"辯"字辛部作縱勢，方圓相濟。用筆以藏鋒為主，兼用絞轉，墨色濃淡自然，行氣如蘇州園林曲徑，看似隨意實具章法。較之同期文徵明之精嚴、王寵之疏宕，陸粲書風更顯學者本色，恰合其【左氏春秋鐫】之學術氣質。

三、文化語境
嘉靖年間，吳中文人多以茶會友、書畫遣興。此卷題款"貞山"（陸粲號），鈐印位置考究，與正文形成視覺平衡，可見明代文人作品已臻"詩書畫印"一體之境。考陸粲生平，其任工科給事中時以直諫著稱，而此卷筆墨從容，恰證明代士大夫"廟堂""山林"雙重人格之調和。

此卷價值，不僅在書法成就，更在完整呈現明代文人生活美學。其紙墨如新，流傳有序，今得藏於故宮，實為後世研究明代吳中文化之重要物證。學者觀此，當思書法非僅技藝，實乃文心之外現也。