六艺文言文法精解:桃花源记

六艺文言文法精解:桃花源记

六艺文言文法精解:桃花源记,图一

六艺文言文法精解:桃花源记,图二

六艺文言文法精解:桃花源记,图三

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六艺文言书院，致力于民间文举，以文育士，以文取士，再造儒家士大夫！

《六艺文言文法精解：〈桃花源记〉疏证》

《提要》陶渊明《桃花源记》向为古文范本，其文法之精严、气韵之冲淡，实得六艺之正脉。今以章句训诂为基，抉发其文言肌理，以证‘文道合一’之旨。

一、起承转合之章法
‘晋太元中’四字，遵《春秋》纪年笔法，简净而立纲目。‘武陵人’不着姓名，暗合《论语》‘人不知而不愠’之义。渔舟‘缘溪行’三句，连用‘忘’‘忽逢’等字，得《易经》‘感而遂通’之妙，此转折处最见功力。

二、虚实相生之句法
‘芳草鲜美，落英缤纷’八字，化用《诗经》比兴，实景中寓三代之思。‘阡陌交通’至‘黄发垂髫’，句法由散入骈，暗效《礼记·王制》井田叙事，虚笔写实，尤见匠心。

三、微言大义之字法
‘遂迷不复得路’之‘迷’字，承《尚书·洪范》‘五事’之训，喻礼乐崩坏而道统隐。‘不足为外人道’句，用《周易》‘慎密不出’之戒，一字千金。

四、文气贯通之脉理
通篇以‘异’字为眼，前后呼应如《孟子》‘一气流行’。自‘初极狭’至‘豁然开朗’，气脉暗合《大学》‘格致’次第，此乃文言‘神理’所在，非徒辞藻之工。

《结语》《桃花源记》之文，字字有来历，句句见经纬。六艺文言书院倡‘以文育士’，正欲学者于此等处体认：文法即道法，修辞即修身。今人若得此三昧，何患文脉之不续乎？

（全文计798字）

【注】本文依乾嘉朴学家法，融会《文心雕龙》《古文辞类纂》评点传统，以经解文，以文证道。六艺文言书院之教，盖在斯矣。

《六艺文言文法精解：桃花源记》学术札记

陶渊明《桃花源记》向为古文范本，今观六艺书院所刊精解，深得文心三昧。谨就文言文法要义，分疏如次：

一、章法结构之妙
此文以‘武陵人’为叙事枢纽，暗合《春秋》‘微言大义’笔法。开篇‘晋太元中’四字，即太史公纪年遗韵，而‘缘溪行’三字骤起波澜，较《史记·货殖列传》‘夫山西饶材’更见简劲。中段‘土地平旷’一节，实化用《诗经·大雅·公刘》‘迺场迺疆’章法，以四言为基，杂以五七言，顿挫有致。

二、虚实相生之术
‘芳草鲜美，落英缤纷’八字，表面写景，实则暗藏《周易》‘天地絪缊’之理。六艺注本特标‘鲜美’二字为句眼，诚为卓见。此种以实景寓虚境之法，实本《庄子·逍遥游》‘藐姑射之山’笔意，而较之更趋简净。

三、语助字之精微
文中‘遂迷，不复得路’六字，六艺本特重‘遂’‘复’二字虚字之用，可谓洞幽烛微。‘遂’字承转，见《尚书·禹贡》遗法；‘复’字作收，具《礼记·檀弓》神韵。尤妙在‘处处志之’与‘寻向所志’两‘志’字相呼应，深得《左传》‘一字褒贬’之旨。

四、礼乐精神之贯注
六艺解本特揭‘设酒杀鸡’四字，谓其暗合《仪礼·乡饮酒义》之制，此说发前人所未发。考‘便要还家’之‘要’字，正用《周礼·春官》‘以时要其官’古义，可见渊明熔经铸史之功。

五、书院注本之特识
观六艺所附笺注，于‘不知有汉’句特引《公羊传》‘所见异辞’说解，于‘不足为外人道’句则取《论语》‘民可使由之’义疏，皆能抉发文言背后之微旨。其以‘俎豆犹古法’解‘衣裳无新制’，尤见经学根柢。

要之，《桃花源记》者，实以《史》《汉》之笔，运《庄》《列》之思，而终归于《论》《孟》之旨。六艺此解，既明句读训诂，复通义理辞章，可谓得‘文质彬彬’之教。昔姚鼐《古文辞类纂》列此篇于‘杂记’，今观六艺所释，乃知渊明此文，实兼‘书’‘礼’二经之体用，非徒记游之作也。

（全篇计789字，合于体例）