『神筆』王鐸寫柳體

『神筆』王鐸

王鐸 明末清初書畫家。字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵， 孟津（今河南孟津）人。 王鐸書法獨具特色，世稱『神筆王鐸』。他的書法與董其昌齊名，明末有『南董北王』之稱， 他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道千鈞的力量。王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。王鐸楷書【延壽寺碑】

『神筆』王鐸 【延壽寺碑】

【延壽寺碑】是王鐸學柳公權的代表作。

王鐸此碑寫得瘦而不枯，緊而不密，矯健中透出淡雅和平的氣質，全然掌握了柳書精髓。 ...

無論運筆和結體均可稱得上爲『神似』，形神具備，氣息一體，甚至可以說更加活脫，正如毛主席名言『團結、緊 ...

『神筆』王鐸 【延壽寺碑】

『神筆』王鐸 【延壽寺碑】

王鐸 明末清初書畫家。字覺斯，一字覺之。號十樵，號嵩樵， 孟津（今河南孟津）人。 ...

王鐸書法獨具特色，世稱『神筆王鐸』。

他的書法與董其昌齊名，明末有『南董北王』之稱， 他書法用筆，出規入矩，張弛有度，卻充滿流轉自如，力道 ...

王鐸擅長行草，筆法大氣，勁健灑脫，淋漓痛快。

王鐸楷書【延壽寺碑】

【延壽寺碑】是王鐸學柳公權的代表作。 王鐸此碑寫得瘦而不枯，緊而不密，矯健中透出淡雅和平的氣質，全然 ...

正如毛主席名言『團結、緊張、嚴肅、活潑』。

無論運筆和結體均可稱得上爲『神似』，形神具備，氣息一體，甚至可以說更加活脫， ...

【延壽寺碑】是王鐸學柳公權的代表作。 王鐸此碑寫得瘦而不枯，緊而不密，矯健中透出淡雅和平的氣質，全然掌握了柳書精髓。無論運筆和結體均可稱得上爲『神似』，形神具備，氣息一體，甚至可以說更加活脫，正如毛主席名言『團結、緊張、嚴肅、活潑』。

【神筆融柳骨：王鐸〖延壽寺碑〗的楷書變法與審美突破】

王覺斯以"神筆"名世，其書學實踐實爲明末清初書法史的重要轉捩點。今觀【延壽寺碑】，可見其取法柳公權而能自出機杼的創造精神，這種"師古而不泥古"的筆墨實踐，正是中國書學"通變"傳統的典範。

一、柳骨爲基的筆法重構
王鐸此碑深得柳誠懸【玄秘塔碑】三昧，中宮緊結、四維開張的結體特徵尤爲顯著。細察其橫畫起筆，皆以切鋒直入，如"寺"字長橫，先作45度角斜切入紙，旋即調爲中鋒行筆，收筆處重按輕提，形成典型的"柳葉式"頓挫。豎畫則取"鐵柱"意象，如"壽"字中豎，逆鋒澀進，筆毫與紙面相抗，形成蒼勁的屋漏痕。這種對柳體基本筆法的精準把握，正是其"出規入矩"的明證。

二、以行入楷的節奏突破
王鐸行草書特有的"一筆書"氣韻，在此碑中轉化爲獨特的節奏處理。其"點畫振動"（包世臣語）的特徵尤爲明顯，如"延"字捺筆，起勢蓄力如弓張，行筆時逐漸加速，至尾端突然提鋒，形成"龍跳天門"之勢。這種將行書筆意化入楷法的嘗試，打破了唐楷"萬字一同"的板滯，呈現出"張弛有度"的韻律美。

三、墨色玄妙的章法經營
碑中墨法尤見匠心，濃墨處如"之"字轉折點，墨瀋滲化形成"烏金"效果；枯筆處如"樵"字撇畫，飛白絲絲分明。這種"帶燥方潤"的墨色變化，與其行草書"漲墨法"一脈相承，在楷書中實現了"力透紙背"與"氣韻生動"的統一。字間疏密處理更見功力，"緊而不密"的布局使通篇如繁星綴天，疏可走馬而密不透風。

四、時代語境下的審美超越
在董其昌倡導"淡雅"書風的時代，王鐸此碑展現出"矯健中透出淡雅"的特殊氣質。其線條雖瘦勁如柳，卻通過提按頓挫的豐富變化，避免了"骨勝於肉"的弊端。這種對"和平氣質"的追求，實爲晚明書家對唐代法度的創造性轉化，也預示了清代碑學"金石氣"的審美取向。

此碑堪稱"神筆"現象的最佳註腳——王鐸以柳體爲衣缽，卻注入個人對"力道千鈞"的美學追求，最終完成從"形似"到"神遇"的升華。其意義不僅在於技法的突破，更在於示範了傳統書法"借古開今"的永恆命題，這對當代書法的創造性轉化仍具重要啟示。

【神筆王鐸柳體楷書之典範——延壽寺碑書學價值芻議】

王覺斯【延壽寺碑】實爲明季書壇"以唐溯晉"之重要實踐。此碑雖題"學柳"，然細察其筆勢氣韻，實已超脫形似層面，於柳公權【玄秘塔】筋骨外更融二王風流，堪稱"借柳法而達晉韻"的典範之作。

一、柳體法度的創造性轉化
觀碑中"壽""寺"等字，橫畫起筆皆取柳體"方截入紙"之法，然收筆處多見褚遂良式"輕提暗轉"；豎鉤則化柳書"弩張之勢"爲含蓄內斂的"顏筋"筆意。這種"方圓互濟"的處理，既存【金剛經】瘦硬神髓，又破柳體程式化之弊。尤其值得注意的是轉折處的"折釵股"筆法，較之柳公權【神策軍碑】的峻拔，更添幾分【蘭亭】婉轉之趣。

二、章法布白的突破性探索
全碑單字結構謹守"中宮收緊"柳體要訣，然字間組合已見行草書"軸線擺動"意識。如第七行"延"字右傾與"年"字左顧形成動態平衡，這種"似欹反正"的章法，實開清代"碑行結合"先聲。墨色變化尤見匠心，枯潤相間處暗合"屋漏痕"自然之趣，較之董其昌"淡墨探花"的文人雅致，更多一分金石氣象。

三、時代語境下的書學意義
王鐸此作寫於崇禎十四年（1641），正值其書風"由秀入雄"關鍵期。碑中"瘦勁處不作寒乞相，豐潤時不墮臃腫弊"的特質，恰是其"五十自化"藝術主張的體現。較之同期的【擬山園帖】，此碑更見"納古法於新意"的自覺追求，爲後世提供了"師古而不泥古"的經典範例。

今人學柳體者，多止步於【玄秘塔】皮相。王鐸此碑啟示我們：真正的傳統繼承，當如覺斯這般"透過刀鋒看筆鋒"，在法度中注入時代精神與個人性情。其"以篆籀之氣運唐楷之法"的實踐，至今仍爲書法創新的重要參照系。