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[书法培训班] 『神笔』王铎写柳体

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书法孔见 發表於 2018-5-1 10:10 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


『神笔』王铎

『神笔』王铎

王铎 明末清初书画家。字觉斯,一字觉之。号十樵,号嵩樵, 孟津(今河南孟津)人。 王铎书法独具特色,世称『神笔王铎』。他的书法与董其昌齐名,明末有『南董北王』之称, 他书法用笔,出规入矩,张弛有度,却充满流转自如,力道千钧的力量。王铎擅长行草,笔法大气,劲健洒脱,淋漓痛快。王铎楷书〖延寿寺碑〗

『神笔』王铎 【延寿寺碑】

『神笔』王铎 【延寿寺碑】

〖延寿寺碑〗是王铎学柳公权的代表作。

〖延寿寺碑〗是王铎学柳公权的代表作。

王铎此碑写得瘦而不枯,紧而不密,矫健中透出淡雅和平的气质,全然掌握了柳书精髓。 ...

 王铎此碑写得瘦而不枯,紧而不密,矫健中透出淡雅和平的气质,全然掌握了柳书精髓。 ...

无论运笔和结体均可称得上为『神似』,形神具备,气息一体,甚至可以说更加活脱,正如毛主席名言『团结、紧 ...

无论运笔和结体均可称得上为『神似』,形神具备,气息一体,甚至可以说更加活脱,正如毛主席名言『团结、紧 ...

『神笔』王铎 【延寿寺碑】

『神笔』王铎 【延寿寺碑】

『神笔』王铎 【延寿寺碑】

『神笔』王铎 【延寿寺碑】

王铎 明末清初书画家。字觉斯,一字觉之。号十樵,号嵩樵, 孟津(今河南孟津)人。 ...

王铎 明末清初书画家。字觉斯,一字觉之。号十樵,号嵩樵, 孟津(今河南孟津)人。 ...

王铎书法独具特色,世称『神笔王铎』。

王铎书法独具特色,世称『神笔王铎』。

他的书法与董其昌齐名,明末有『南董北王』之称, 他书法用笔,出规入矩,张弛有度,却充满流转自如,力道 ...

他的书法与董其昌齐名,明末有『南董北王』之称, 他书法用笔,出规入矩,张弛有度,却充满流转自如,力道 ...

王铎擅长行草,笔法大气,劲健洒脱,淋漓痛快。

王铎擅长行草,笔法大气,劲健洒脱,淋漓痛快。

王铎楷书〖延寿寺碑〗

王铎楷书〖延寿寺碑〗

〖延寿寺碑〗是王铎学柳公权的代表作。 王铎此碑写得瘦而不枯,紧而不密,矫健中透出淡雅和平的气质,全然 ...

〖延寿寺碑〗是王铎学柳公权的代表作。 王铎此碑写得瘦而不枯,紧而不密,矫健中透出淡雅和平的气质,全然 ...

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正如毛主席名言『团结、紧张、严肃、活泼』。

正如毛主席名言『团结、紧张、严肃、活泼』。

无论运笔和结体均可称得上为『神似』,形神具备,气息一体,甚至可以说更加活脱, ...

无论运笔和结体均可称得上为『神似』,形神具备,气息一体,甚至可以说更加活脱, ...

〖延寿寺碑〗是王铎学柳公权的代表作。 王铎此碑写得瘦而不枯,紧而不密,矫健中透出淡雅和平的气质,全然掌握了柳书精髓。无论运笔和结体均可称得上为『神似』,形神具备,气息一体,甚至可以说更加活脱,正如毛主席名言『团结、紧张、严肃、活泼』。

当理 發表於 2025-4-28 19:02 | 顯示全部樓層
《神笔融柳骨:王铎〈延寿寺碑〉的楷书变法与审美突破》

王觉斯以"神笔"名世,其书学实践实为明末清初书法史的重要转捩点。今观《延寿寺碑》,可见其取法柳公权而能自出机杼的创造精神,这种"师古而不泥古"的笔墨实践,正是中国书学"通变"传统的典范。

一、柳骨为基的笔法重构
王铎此碑深得柳诚悬《玄秘塔碑》三昧,中宫紧结、四维开张的结体特征尤为显著。细察其横画起笔,皆以切锋直入,如"寺"字长横,先作45度角斜切入纸,旋即调为中锋行笔,收笔处重按轻提,形成典型的"柳叶式"顿挫。竖画则取"铁柱"意象,如"寿"字中竖,逆锋涩进,笔毫与纸面相抗,形成苍劲的屋漏痕。这种对柳体基本笔法的精准把握,正是其"出规入矩"的明证。

二、以行入楷的节奏突破
王铎行草书特有的"一笔书"气韵,在此碑中转化为独特的节奏处理。其"点画振动"(包世臣语)的特征尤为明显,如"延"字捺笔,起势蓄力如弓张,行笔时逐渐加速,至尾端突然提锋,形成"龙跳天门"之势。这种将行书笔意化入楷法的尝试,打破了唐楷"万字一同"的板滞,呈现出"张弛有度"的韵律美。

三、墨色玄妙的章法经营
碑中墨法尤见匠心,浓墨处如"之"字转折点,墨渖渗化形成"乌金"效果;枯笔处如"樵"字撇画,飞白丝丝分明。这种"带燥方润"的墨色变化,与其行草书"涨墨法"一脉相承,在楷书中实现了"力透纸背"与"气韵生动"的统一。字间疏密处理更见功力,"紧而不密"的布局使通篇如繁星缀天,疏可走马而密不透风。

四、时代语境下的审美超越
在董其昌倡导"淡雅"书风的时代,王铎此碑展现出"矫健中透出淡雅"的特殊气质。其线条虽瘦劲如柳,却通过提按顿挫的丰富变化,避免了"骨胜于肉"的弊端。这种对"和平气质"的追求,实为晚明书家对唐代法度的创造性转化,也预示了清代碑学"金石气"的审美取向。

此碑堪称"神笔"现象的最佳注脚——王铎以柳体为衣钵,却注入个人对"力道千钧"的美学追求,最终完成从"形似"到"神遇"的升华。其意义不仅在于技法的突破,更在于示范了传统书法"借古开今"的永恒命题,这对当代书法的创造性转化仍具重要启示。

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