顏真卿【述張長史筆法十二意】明拓本
顏真卿【述張長史筆法十二意】明拓本
顏真卿【述張長史筆法十二意】明拓本（傳）各縱28厘米 橫15厘米 上海朵雲軒藏
顏真卿【述張長史筆法十二意】明拓本（傳）各縱28厘米 橫15厘米 上海朵雲軒藏 ...
予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長史張公旭,請師筆法。
長史於時在裴儆宅憩止,己一年矣。
眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。 ...
人或問筆法者,張公皆大笑,而對之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不復有得其言者。 ...
予自再游洛丁,相見眷然不替。
仆問裴儆:『足下師敬長史,有何所得?"曰:『但得書絹素屏數本。亦償論請筆法,惟言倍加工學臨寫,書法當自悟耳 ...
仆自停裴儆宅,月餘,因與裴儆從長史言話散,卻回長史前請曰·『仆既承九丈獎誘,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨, ...
仆乃從行歸於東竹林院小堂,張公乃當堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:『書法玄微,難妄傳授。 ...
非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。"
乃曰:『夫平謂橫,子知之乎?"仆思以對曰:『嘗聞長史九丈令每爲一平畫,皆須縱橫有象。 ...
此豈非其謂乎?"長史乃笑曰:『然』。
又曰:『夫直謂縱,子知之乎?"曰:『豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長史曰:『然"。 ...
又曰:『均謂間,子知之乎?"曰：『嘗蒙示以間不容光之謂乎?"長史曰:『然"。 ...
又曰:『密謂際,子知之乎?"曰:『豈不謂築鋒下筆,皆令宛成,不令其疏之謂乎?"長史曰『然"。 ...
又曰:『鋒謂末,子知之乎?"曰:『豈不謂末以成畫,使其鋒健之謂乎?"長史曰:『然"。 ...
又曰:『力謂骨體,子知之乎?"曰:『豈不謂趯，筆則點畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?"長史曰:『然,'。 ...
又曰:『輕轉謂曲折,子知之乎?"曰:『豈不謂鉤筆轉角,折鋒輕過,亦謂轉角爲暗過之謂乎?"長史曰:『然』。 ...
釋文： 予罷秩醴泉,特詣東洛,訪金吾長史張公旭,請師筆法。長史於時在裴儆宅憩止,己一年矣。眾有師張公求筆法,或有得者,皆曰神妙,仆頃在長安師事張公,竟不蒙傳授,使知是道也。人或問筆法者,張公皆大笑,而對之便草書,或三紙,或五紙,皆乘興而散,竟不復有得其言者。予自再游洛丁,相見眷然不替。仆問裴儆:『足下師敬長史,有何所得?"曰:『但得書絹素屏數本。亦償論請筆法,惟言倍加工學臨寫,書法當自悟耳。』 仆自停裴儆宅,月餘,因與裴儆從長史言話散,卻回長史前請曰·『仆既承九丈獎誘,日月滋深,夙夜工勤,耽溺翰墨,雖四遠流揚,自未爲穩,倘得聞筆法要訣,則終爲師學,以冀至於能妙,豈任感戴之誠也!"長史良久不言,乃左右盼視,怫然而起。仆乃從行歸於東竹林院小堂,張公乃當堂踞坐床,而命仆居乎小榻,乃曰:『書法玄微,難妄傳授。非志士高人,詎可言其要妙?書之求能,且攻真草,今以授予,可須思妙。" 乃曰:『夫平謂橫,子知之乎?"仆思以對曰:『嘗聞長史九丈令每爲一平畫,皆須縱橫有象。此豈非其謂乎?"長史乃笑曰:『然』。 又曰:『夫直謂縱,子知之乎?"曰:『豈不謂直者必縱之不令邪曲之謂乎?"長史曰:『然"。 又曰:『均謂間,子知之乎?"曰：『嘗蒙示以間不容光之謂乎?"長史曰:『然"。 又曰:『密謂際,子知之乎?"曰:『豈不謂築鋒下筆,皆令宛成,不令其疏之謂乎?"長史曰『然"。 又曰:『鋒謂末,子知之乎?"曰:『豈不謂末以成畫,使其鋒健之謂乎?"長史曰:『然"。 又曰:『力謂骨體,子知之乎?"曰:『豈不謂趯，筆則點畫皆有筋骨,字體自然雄媚之謂乎?"長史曰:『然,'。 又曰:『輕轉謂曲折,子知之乎?"曰:『豈不謂鉤筆轉角,折鋒輕過,亦謂轉角爲暗過之謂乎?"長史曰:『然』。 又曰:『決謂牽掣,子知之乎?"曰:『豈不謂牽掣爲撇,銳意挫鋒,使不怯滯,令險峻而成,以謂之決乎?"長史曰:『然"。 又曰:『補謂不足,子知之乎?"曰:『嘗聞於長史,豈不謂結構點畫或有失趣者,則以別點畫旁救之謂乎?"長史曰：『然"。 又曰:『損謂有餘,子知之乎?"曰:『嘗蒙所授,豈不謂趣長筆短,長使意氣有餘,畫若不足之謂乎?"曰:『然"。 又曰：『巧謂布置,子知之乎?"曰：『豈不謂欲書先預想字形布置,令其平穩,或意外生體,令有異勢,是之謂巧乎?"曰:『然"。 又曰:『稱謂大小,子知之乎?"曰:『嘗聞教授,豈不謂大字促之令小,小字展之使大,兼令茂密,所以爲稱乎?"長史曰:『然,子言頗皆近之矣。工若精勤,悉自當爲妙筆。" 真卿前請曰:『幸蒙長史九丈傳授用筆之法,敢問攻書之妙,何如得齊於古人?"張公曰:『妙在執筆,令其圓暢,勿使拘攣。其次識法,謂口傳手授之訣,勿使無度,所謂筆法也。其次在於布置,不慢不越,巧使合宜。其次紙筆精佳。其次變化適懷,縱舍掣奪,咸有規矩。五者備矣,然後能齊於古人。" 曰:『敢問長史神用執筆之理,可得聞乎?"長史曰：『予傳授筆法,得之於老舅彥遠曰:吾昔日學書,雖功深,奈何跡不至殊妙。後問於褚河南,曰:「用筆當須如印印泥。'思而不悟,後於江島,遇見沙平地靜,令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫而書之,其勁險之狀,明利媚好。自茲乃悟用筆如錐畫沙,使其藏鋒,畫乃沉著。當其用筆,常欲使其透過紙背,此功成之極矣。真草用筆,悉如畫沙,點畫淨媚,則其道至矣。如此則其跡可久,自然齊於古人。但思此理,以專想功用,故其點畫不得妄動。子其書紳。』 予遂銘謝,逡巡再拜而退。自此得攻書之妙。於茲五年,真草自知可成矣。 平直均密，鋒力轉決，補損巧稱爲十二意。天寶五年丙戌九月顏真卿述 附錄【書法】雜誌王壯弘 文：顏書【述張長史筆法十二意】明拓本 唐代書風，初唐以清麗秀雅，雍容和穆爲貴，至中唐爲之一變。張旭長史創立狂草，顛形詭異縱逸不羈，醉後落筆尤神奇莫測。顏真卿尚書從張旭問筆法，其正書雄偉，蠶頭雁尾別具一格，行草如溶金瀉地氣勢浩蕩，筆勢易相背爲相向，行筆易收斂爲拓放，結字器宇寬廣，忠義鬱勃之氣凜然，以粗獷豪縱之體，力掃時尚纖麗蘊藉之風，耳目爲之一新，後人譽之謂魯公變法，而所變者實是筆勢與風格也。此兩家皆刻意創新，與書學有功，而又深究筆法者。非唯筆法精熟，焉能隨心所欲，故欲發展唯有創新，欲創新唯有繼承，此亦千古不二法門。 聞張旭得筆法於老舅陸彥遠，於八法五勢闡述弘深，復授法 於顏真卿。顏授法與懷素，懷素自敘云『羲、獻茲降，虞、陸相承， 口訣手授以至於吳郡張旭長吏，雖姿性顛逸，超絕古今……真卿 早歲，常接游居，屢蒙激昂，教以筆法』故傳世有張旭授顏氏筆 法十二意之述。 考唐顏真卿於天寶二載（七四三）罷醴泉尉，詣洛陽訪張旭長 史於裴儆宅，師事之。天寶五載罷長安尉，再訪長史於裴儆宅，問 筆法，得長史口授，遂有【述長史筆法十二意】之作。然止見於文， 鮮有書跡流傳。 一九六五年秋，見一古拓，精舊佳好，運筆如龍 騰蛇行，與【爭坐帖】極爲相似。察之，乃魯公【述長史筆法十二 意】也。驗諸紙墨，當是四百年前物。欣喜不可名狀。即與傳世 之文相校，互有得失。遂視爲珍異，藏之朵雲軒庫中。倏忽二十 余載，今始得以披露，與讀者共賞。 按此拓末昕署之年款推之，爲魯公三十八歲時所作，早【多寶 塔】六年，早【祭侄稿】十二年，早【爭坐帖】十八年，傳世魯公書跡 未見有早於是年者。唯天寶建元，改『年』爲『載』，此署『天寶五年』， 行筆亦未若魯公它書之精斂，或乃後人仿魯公之筆。然觀其行氣 錯落奇正，如溶金瀉地，雖有一二稚嫩之筆，而絕非文、董以後 人所能仿佛；文亦多與傳世之本不同，非按本鈔錄者可比。視虞 （世南）之【汝南公主墓誌】，褚遂良之【陰符經】同爲不可多得之藝 林珍品。手此一卷於探討書淪，研習筆法，皆不無俾益。 按【十二意】尚有刻入清人匯帖者二種。其一爲旌德姚學經 【唐宋八大家法書】，一爲江湄【職思堂法帖】，職思堂本後有米芾、 許衡、趙孟頫、倪雲林諸家跋，跋言文句鄙俚，與顏書同爲偽跡 惡札。姚、江兩刻，與此古拓相較，無論書法刻法相去何啻霄壤。 |
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