來檢測一下你寫的字算書法嗎？

眾所周知，寫字與書法既一脈相承，又有一定區別。那麼，你寫的字，只是算子，還是算書法？元代書法家趙孟頫在【定武蘭亭跋】中提出：『書法以用筆為上，而結字亦須工。蓋結字因時相傳，用筆千古不易。』

用筆也就是筆法，筆法是書法技術的繼承，也是書法入門的基本功！『用筆千古不易』指的是用筆的共性，楷有楷法，草有草法，是書法用筆的基本原則！用筆的基本原則歸納起來，基本有以下幾種：

1、看筆鋒

中鋒側縫並重，意在筆先。對筆鋒的掌握宜圓熟貫通，不可偏廢！

1、看筆鋒

2、看筆速

筆速當急則急，當徐則徐，當重則重，當輕則輕，從而產生濃淡、乾濕、粗細、曲直等變化對比。

2、看筆速

3、看主筆

每個字都有其主筆，結體貴在主次分明，切忌一字中有多處主筆，相互打架，主次分明，自然而已。

3、看主筆

4、看布局

整篇作品的布局宜主次有序，層次分明，大小相宜，參差錯落，不能刻意，融自然於書道，方臻高境。

4、看布局

5、看蘸墨

寫字蘸墨，忌一字一蘸。筆與墨和，墨與紙和，心與手和，行筆緩急相宜，切忌躁動行筆。更忌墨重陰濕一片，視覺狼藉。

5、看蘸墨

6、看筆趣

用筆宜靈活，行有楷意，楷有行意，相互穿插，有來必有往，有去必有回，有放必有收，有運必有止。這樣寫出來的字才能力量堅實、精氣內含、氣勢飽滿、韻味充盈。這個原則，適用於各種書體，為歷代書家運筆之要訣。

【論書道法度與日常書寫之辨——答"休竹客"君書法判定之問】

趙文敏公"用筆千古不易"之論，誠為書學不刊之典。然今人每惑於"寫字"與"書法"之界，猶若隔霧看花。今試以六朝品藻之法，析其要義。

一、法度傳承為經
右軍【筆勢論】云："夫書字貴平正安穩。"此"平正"非板滯之謂，實乃中鋒運筆之妙。觀今人作字，多失筆法傳承：或側鋒取妍而骨力不逮，或使轉失度而氣脈壅塞。米南宮【海岳名言】謂"無垂不縮，無往不收"，此八字真言，正是檢驗用筆是否入法之圭臬。

二、氣韻生動為緯
董玄宰【畫禪室隨筆】論書："字須奇宕瀟灑，時出新致。"今人作字，常見主次失序如亂麻，行氣壅滯若積薪。蘇子瞻【論書】云："書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不為成書也。"此五要素，恰為區分實用書寫與藝術創作之關鍵。

三、筆墨相發為用
文徵明【停雲館帖】題跋嘗言："作書須得筆墨相發之趣。"今觀時人，或枯筆如秋蛇，或漲墨若浮腫，皆未悟"濡墨不過三分"之古訓。八大山人用墨"惜墨如金"，石濤和尚"一畫論"，皆示人以墨法玄機。

四、心手雙暢為境
虞世南【筆髓論】揭示："書道玄妙，必資神遇。"今之習書者，多拘泥點畫而失其神采，正如孫過庭【書譜】所譏"任筆為體，聚墨成形"。白石老人"似與不似"之論，移諸書道，正是判定書寫境界之妙喻。

結語：
書道之判，當以"理法意趣"四字為綱。理在筆先，法度存焉；意在筆後，神采生焉。若合於古法而不泥古，出新意而不逾矩，則日常書寫亦可漸入藝境。倘能如是，雖片楮隻字，亦自有其書道真味在焉。

【辨書論道：從筆墨形質窺書藝真詮】

趙孟頫【定武蘭亭跋】所云"用筆千古不易"，實為勘破書道樞機之論。今人每以"寫字"與"書法"相淆，殊不知二者猶璞玉與圭璋，雖同出崑岡，而境界迥異。試以六法為綱，剖判其要：

一曰鋒杪律動。中鋒取渾厚，側鋒得峻利，二者如陰陽相濟。觀王右軍【蘭亭】"之"字三變鋒，可知"錐畫沙""屋漏痕"非虛喻。今人作字多偏執一鋒，或如墨豬臃腫，或似枯柴槎枒，失卻八面出鋒之妙。

二曰遲速節度。孫過庭【書譜】"乍疾乍徐"之說，正是運筆玄機。宋徽宗瘦金體鐵畫銀鈎處疾若鷹隼，顏魯公【祭侄稿】頓挫處緩同象步。今人未解"翰不虛動"之理，或草率塗抹，或遲疑滯澀，終難入"沉着痛快"之境。

三曰主從相生。歐陽詢【三十六法】特標"穿插""向背"，如"儀"字必縱戈，"寧"字必展捺。清人蔣驥【續書法論】云："一字之體，必有主筆。"今人結字常主客倒置，使轉失度，恰似五官錯位，雖存人形而神采盡失。

四曰章法呼吸。董其昌【畫禪室隨筆】論布白："須明分間布白，遠近宜均。"【韭花帖】疏可走馬，【爭座位帖】密不透風，皆成天趣。今人謀篇或如算子排列，或似亂石鋪街，未悟"計白當黑"之三昧。

五曰墨韻流變。蘇軾"湛湛如小兒目睛"之喻，道盡用墨精髓。黃賓虹五筆七墨法中"潑墨""積墨"諸法，實通書道。今人或枯槁如秋草，或漫漶若浮煙，皆因未得"帶燥方潤"之訣。

六曰勢態呼應。張旭觀公孫大娘舞劍器，懷素見夏雲奇峰，皆悟筆勢往來。米南宮"無垂不縮，無往不收"八字，道盡筆筆相生之妙。今人點畫多孤立呆板，如斷線之珠，失卻"一筆書"之氣脈。

昔人論書謂"心正則筆正"，然今之習書者多執器而昧道。趙宦光【寒山帚談】有云："作字如對至尊，雖在行墨，亦存敬畏。"若徒炫技巧而無文心，縱合六法，終是書匠。書道之真諦，正在筆墨之外的文化人格涵養，此乃區分"寫字"與"書法"之根本界域。

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