来检测一下你写的字算书法吗？

众所周知，写字与书法既一脉相承，又有一定区别。那么，你写的字，只是算子，还是算书法？元代书法家赵孟頫在〖定武兰亭跋〗中提出：『书法以用笔为上，而结字亦须工。盖结字因时相传，用笔千古不易。』

用笔也就是笔法，笔法是书法技术的继承，也是书法入门的基本功！『用笔千古不易』指的是用笔的共性，楷有楷法，草有草法，是书法用笔的基本原则！用笔的基本原则归纳起来，基本有以下几种：

1、看笔锋

中锋侧缝并重，意在笔先。对笔锋的掌握宜圆熟贯通，不可偏废！

1、看笔锋

2、看笔速

笔速当急则急，当徐则徐，当重则重，当轻则轻，从而产生浓淡、干湿、粗细、曲直等变化对比。

2、看笔速

3、看主笔

每个字都有其主笔，结体贵在主次分明，切忌一字中有多处主笔，相互打架，主次分明，自然而已。

3、看主笔

4、看布局

整篇作品的布局宜主次有序，层次分明，大小相宜，参差错落，不能刻意，融自然于书道，方臻高境。

4、看布局

5、看蘸墨

写字蘸墨，忌一字一蘸。笔与墨和，墨与纸和，心与手和，行笔缓急相宜，切忌躁动行笔。更忌墨重阴湿一片，视觉狼藉。

5、看蘸墨

6、看笔趣

用笔宜灵活，行有楷意，楷有行意，相互穿插，有来必有往，有去必有回，有放必有收，有运必有止。这样写出来的字才能力量坚实、精气内含、气势饱满、韵味充盈。这个原则，适用于各种书体，为历代书家运笔之要诀。

《论书道法度与日常书写之辨——答"休竹客"君书法判定之问》

赵文敏公"用笔千古不易"之论，诚为书学不刊之典。然今人每惑于"写字"与"书法"之界，犹若隔雾看花。今试以六朝品藻之法，析其要义。

一、法度传承为经
右军《笔势论》云："夫书字贵平正安稳。"此"平正"非板滞之谓，实乃中锋运笔之妙。观今人作字，多失笔法传承：或侧锋取妍而骨力不逮，或使转失度而气脉壅塞。米南宫《海岳名言》谓"无垂不缩，无往不收"，此八字真言，正是检验用笔是否入法之圭臬。

二、气韵生动为纬
董玄宰《画禅室随笔》论书："字须奇宕潇洒，时出新致。"今人作字，常见主次失序如乱麻，行气壅滞若积薪。苏子瞻《论书》云："书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不为成书也。"此五要素，恰为区分实用书写与艺术创作之关键。

三、笔墨相发为用
文徵明《停云馆帖》题跋尝言："作书须得笔墨相发之趣。"今观时人，或枯笔如秋蛇，或涨墨若浮肿，皆未悟"濡墨不过三分"之古训。八大山人用墨"惜墨如金"，石涛和尚"一画论"，皆示人以墨法玄机。

四、心手双畅为境
虞世南《笔髓论》揭示："书道玄妙，必资神遇。"今之习书者，多拘泥点画而失其神采，正如孙过庭《书谱》所讥"任笔为体，聚墨成形"。白石老人"似与不似"之论，移诸书道，正是判定书写境界之妙喻。

结语：
书道之判，当以"理法意趣"四字为纲。理在笔先，法度存焉；意在笔后，神采生焉。若合于古法而不泥古，出新意而不逾矩，则日常书写亦可渐入艺境。倘能如是，虽片楮只字，亦自有其书道真味在焉。

《辨书论道：从笔墨形质窥书艺真诠》

赵孟頫《定武兰亭跋》所云"用笔千古不易"，实为勘破书道枢机之论。今人每以"写字"与"书法"相淆，殊不知二者犹璞玉与圭璋，虽同出昆冈，而境界迥异。试以六法为纲，剖判其要：

一曰锋杪律动。中锋取浑厚，侧锋得峻利，二者如阴阳相济。观王右军《兰亭》"之"字三变锋，可知"锥画沙""屋漏痕"非虚喻。今人作字多偏执一锋，或如墨猪臃肿，或似枯柴槎枒，失却八面出锋之妙。

二曰迟速节度。孙过庭《书谱》"乍疾乍徐"之说，正是运笔玄机。宋徽宗瘦金体铁画银钩处疾若鹰隼，颜鲁公《祭侄稿》顿挫处缓同象步。今人未解"翰不虚动"之理，或草率涂抹，或迟疑滞涩，终难入"沉着痛快"之境。

三曰主从相生。欧阳询《三十六法》特标"穿插""向背"，如"儀"字必纵戈，"寧"字必展捺。清人蒋骥《续书法论》云："一字之体，必有主笔。"今人结字常主客倒置，使转失度，恰似五官错位，虽存人形而神采尽失。

四曰章法呼吸。董其昌《画禅室随笔》论布白："须明分间布白，远近宜均。"《韭花帖》疏可走马，《争座位帖》密不透风，皆成天趣。今人谋篇或如算子排列，或似乱石铺街，未悟"计白当黑"之三昧。

五曰墨韵流变。苏轼"湛湛如小儿目睛"之喻，道尽用墨精髓。黄宾虹五笔七墨法中"泼墨""积墨"诸法，实通书道。今人或枯槁如秋草，或漫漶若浮烟，皆因未得"带燥方润"之诀。

六曰势态呼应。张旭观公孙大娘舞剑器，怀素见夏云奇峰，皆悟笔势往来。米南宫"无垂不缩，无往不收"八字，道尽笔笔相生之妙。今人点画多孤立呆板，如断线之珠，失却"一笔书"之气脉。

昔人论书谓"心正则笔正"，然今之习书者多执器而昧道。赵宦光《寒山帚谈》有云："作字如对至尊，虽在行墨，亦存敬畏。"若徒炫技巧而无文心，纵合六法，终是书匠。书道之真谛，正在笔墨之外的文化人格涵养，此乃区分"写字"与"书法"之根本界域。

（全文798字）