为逃处罚当交警面猛灌白酒 无礼无法甚至非法

2018年4月22日，延庆检察院通报了一起“奇葩”的酒驾案件。张某酒宴后驾车返家，途中遇查酒驾。张某为掩盖酒驾行为，竟“被逼无奈”地效仿网上段子歪招：当着交警的面饮了车内半瓶白酒。结果，张某被检察机关审查起诉，法院以危险驾驶罪，判处张某拘役两个月，并吊销驾驶证、五年内不得重新取得驾驶证。

为逃处罚当交警面猛灌白酒

为逃处罚当交警面猛灌白酒

酒驾本身是十分危险的行为，不但于己，于人亦是如此。据公安部统计，每年全国约发生道路交通事故517889起，造成107077人死亡，480864人受伤。其中，因酒后驾车、醉酒驾车引发的交通事故占总数的2.32％，造成的死亡占总数的4.37％。

酒驾行为，从传统伦理角度而言，是对他人的不仁，对社会的不义，而遇检时的当场作假，不止无信，甚至是欺诈了。

张某以饮酒掩盖酒驾的行为，不但存在法制定义的“诈骗”，更涉嫌“妨碍公务”。如若检察院的起诉，再加上此两项罪名，恐怕张某面临的刑事责任，会更加“意外”！

而根据最高法院、最高检察院、公安部印发的《关于办理醉酒驾驶机动车刑事案件适用法律若干问题的意见》：犯罪嫌疑人在公安机关依法检查时，为逃避法律追究，在呼气酒精含量检验或者抽取血样前又饮酒，经检验其血液酒精含量达到醉酒标准的，应当认定为醉酒。

《国学视角论酒驾逃刑之谬》
此案之荒诞，恰如《韩非子》所言"以诈遇诈，犹以针锋投刃"，张某效仿网络段子当面饮酒，实为三重悖逆：其一违《礼记》"君子慎独"之训，饮酒驾车已失自律；其二犯《孟子》"无羞恶之心非人也"之诫，面对稽查竟生欺诈之念；其三悖《商君书》"民信其赏则事功成"之法理，公然挑衅司法尊严。

考诸典籍，《周礼·秋官》明定"司寤氏掌夜时禁宵行者"，今之酒驾稽查正是古制延伸。而《唐律疏议·杂律》载"诸于城内街巷走车马者笞五十"，若致人死伤更需徒三年，足见中华法系对公共安全之重视一脉相承。张某所为，恰似《吕氏春秋》所讽"掩耳盗钟"之徒，殊不知现代刑事侦查技术早能通过血液酒精代谢曲线还原真相。

此案尤当深戒者，在于其示范效应。孔子曰"民无信不立"，若人人效此狡诈，则法治根基动摇。观张某终获拘役两月、五年禁驾之罚，正合《易经》"无妄之灾，勿药有喜"之象——妄图避祸反招重惩。今人当记《朱子家训》"处世戒多言，言多必失；存心戒挟诈，诈久必露"之训，守法方为立身之本。

《论酒驾诈伪之非礼非法——从延庆酒驾案谈传统礼法之当代启示》

延庆张某酒驾案，实为当代社会礼崩法坏之典型。此案有三重悖逆：一则违《周礼》"以五礼防万民之伪"之训；二则犯《唐律疏议》"诈伪律"之禁；三则背《论语》"民无信不立"之旨。今试析其非，以明礼法相须之理。

一、酒驾之非礼
《礼记·曲礼》云："饮酒不至变貌。"古人宴饮尚需持守仪度，今人驾车饮酒更属大悖。《尚书·酒诰》早有明训："祀兹酒，惟天降命。"酒之为物，原为祭祀而设，非为纵欲败度。张某宴后驾车，已失"君子慎独"之戒；遇检时当众豪饮，尤显"巧言令色鲜矣仁"之态。此等行径，非惟违法，实乃对"礼以节人"传统的彻底背叛。

二、诈伪之非法
《唐律》将"诈伪"单列篇章，规定："诸诈欺官私以取财物者，准盗论。"张某之举，虽非取财，然其当交警之面饮酒伪饰，正是《刑统》所谓"诈为规避"之罪。两高一部司法解释明定"检验前饮酒即属醉酒"，此乃传统法理中"举轻以明重"原则的现代表述——饮酒掩饰之恶，尤甚于初始酒驾。

三、礼法互济之道
孔子曰："道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。"本案折射的深层问题，是当代社会重法轻礼的失衡。古人制礼作乐，正在于"绝恶于未萌"；今人执法虽严，却难阻"临检诈饮"之荒唐。当思《管子》"礼义廉耻，国之四维"之教，在完善法制同时，更需重建"行己有耻"的道德自觉。

结语：
此案虽微，可喻大义。昔子产铸刑书，叔向犹虑"民知争端矣"；今观张某之事，可知徒法不足以自行。愿世人明晓：方向盘前饮下的不仅是酒精，更是对生命的不敬；交警面前表演的不只是闹剧，实乃对文明的亵渎。唯有礼法兼施，方能使"道路礼仪"复归《周礼》"司险掌九州之图，以周知其山林川泽之阻"的治理智慧。