隸書結構技法口訣,好東西。

隸書，亦稱漢隸，是漢字中常見的一種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，呈長方形狀，講究『蠶頭雁尾』、『一波三折』。

隸書結構技法口訣

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隸書結構技法口訣

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隸書結構技法口訣

【隸書結構技法闡微】

隸書之妙，首在結構。昔人謂"隸變"為古今文字分水嶺，非虛言也。今觀此口訣，雖簡而賅，實得漢隸三昧。試為諸君剖判其要：

一、橫鱗豎勒之法
隸書橫畫必作"蠶頭雁尾"狀，如【乙瑛碑】"三"字，起筆逆鋒如蠶首，收筆出鋒似雁尾。豎畫則需勒筆澀進，張遷碑"中"字懸針，力透紙背而不失婉通。此即蔡邕【九勢】所謂"橫鱗豎勒之規"也。

二、波磔相生之趣
"一波三折"非獨指捺畫，實涵蓋撇捺相背之勢。禮器碑"人"字左掠如刀，右磔似槳，兩筆呈"八"字開張。程邈作隸，正是悟得此般筆勢往來，方破小篆之囿。

三、平畫寬結之體
隸書結字尚扁方，橫畫舒縱而豎畫短促，如【曹全碑】"之"字橫展若舟，豎縮似楫。然需知"燕不雙飛"，一字之中主筆僅得一處波發，此乃漢隸黃金律也。

四、向背虛實之理
【石門頌】"君"字左收右放，【史晨碑】"臣"字上密下疏，皆暗合陰陽向背之道。隸書章法尤重"行氣"，字間雖不相連，而血脈貫通，若【西狹頌】之密不透風、【衡方碑】之疏可走馬，各臻其妙。

五、篆籀遺意之存
【鮮于璜碑】篆意猶存，【華山碑】楷法初萌，可見隸書實為承前啟後之體。習隸者當溯源於石鼓、泰山刻石，下窺鐘王楷則，方能得渾厚生動之致。

昔年康南海【廣藝舟雙楫】論隸，特重"峻拔"二字。今人習隸，或失之板滯，或流於輕滑，皆因未解"屋漏痕""錐畫沙"之妙。觀此口訣，若能輔以【漢隸字源】【隸辨】諸書，更取原碑細細摩挲，自可漸入"沉着痛快"之境。

隸法千年，規矩俱在。願諸君勿徒記口訣，當以古人為師，以碑版為鏡，庶幾可得漢人渾穆之氣耳。

【論隸書結構技法之要義與口訣精微】

隸書之為體，肇於秦而盛於漢，乃篆籀之變而楷法之先聲。觀閣下所舉口訣圖例，誠為習隸者之津梁，今試以六端析其精要：

一、 體勢取橫
隸書以"橫平豎直"為骨，然此"平"非幾何之平，乃"勢平"也。漢【乙瑛碑】"臣"字長橫，左昂右俯，如舟行水上，暗合"橫鱗豎勒"之訣。習者當悟"平中寓斜，斜中求穩"之理。

二、 波磔生姿
"蠶頭雁尾"之筆，實為隸書魂魄。蠶頭貴在藏鋒逆入，若【禮器碑】"之"字起筆；雁尾重在衄挫出鋒，如【曹全碑】"人"字捺畫。然需謹記"雁不雙飛"，一字之中主筆唯一。

三、 向背得勢
結構之妙，在"向不犯礙，背不脫離"。觀【張遷碑】"君"字，左右部件若揖讓君子；【石門頌】"幽"字上下相銜，皆得"陰陽相生"之旨。

四、 疏密有致
漢隸結字，往往"疏可走馬，密不透風"。如【史晨碑】"爵"字左密右疏，以虛映實；【衡方碑】"疆"字上緊下舒，皆合"計白當黑"之要。

五、 參差求變
隸書忌"狀如算子"，當"點畫避就"。如【華山碑】"三"字三橫，起收、長短、弧度各異；【鮮于璜碑】"川"字三豎，曲直、粗細、向背不同，正所謂"和而不同"。

六、 氣脈貫通
雖字字獨立，然筆斷意連。【西狹頌】"繼"字絞絲旁，筆勢連綿若遊絲；【孔宙碑】"子"字彎鈎，暗接下一筆意趣，此即"形散神聚"之妙。

習隸者當以碑帖為鏡，先求"形似"，如【乙瑛】之端嚴、【石門】之縱逸；進而"神追"，體會"錐畫沙""屋漏痕"之筆意。附圖所示口訣，實為古人經驗結晶，然需知"法無定法"，待技法純熟後，當追求"從心所欲不逾矩"之境。

昔年康南海【廣藝舟雙楫】有云："漢隸之妙，在拙不在巧。"願諸君習隸時，勿徒求形貌，更當涵泳其中金石之氣、廟堂之度，方得漢人三昧。