董其昌書法後繼有人

王鴻緒（1645－1723），初名度心，中進士後改名鴻緒。字季友，號儼齋，別號橫雲山人，華亭張堰鎮（今屬上海金山）人。康熙十二年進士，授編修，官至工部尚書。曾入明史館任【明史】總裁，與張玉書等共主編纂【明史】，一生精於鑑藏書畫。書學米芾、董其昌，具遒古秀潤之趣，為董其昌再傳弟子。著有【橫雲山人集】等。

錄文：拂波雲色重，灑葉雨聲繁。水鷺雙飛起，風荷一向翻。空濛連北岸，蕭颯入東軒。或擬湖中宿，留船在寺門。王鴻緒，初名度心，中進士後改名鴻緒。字季友，號儼齋，別號橫雲山人，江南婁縣（今上海金山）人，出於官宦之家。父王廣心，王頊齡之弟。康熙十二年進士一甲第二名進士。康熙十四年主持順天鄉試，充日講起居注官，不久升贊善。康熙二十一年轉侍讀，任【明史】總裁官，撰寫列傳。康熙二十四年充會試總裁官。康熙二十六年擢左都御史。

釋文：十日畫一水，五日畫一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真跡。壯哉崑崙方壺圖，掛君高堂之素壁。巴陵洞庭日本東，赤岸水與銀河通，中有雲氣隨飛龍。舟人漁子入浦漵，山木盡亞洪濤風。尤工遠勢古莫比，咫尺應須論萬里。焉得并州快剪刀，剪取吳松半江水。王鴻緒。

【論王鴻緒對董華亭書脈的承繼與變創】

董宗伯書法如"雲鶴游天，群鴻戲海"，其筆法精微處尤在虛和取韻、淡墨生姿。王鴻緒作為華亭派再傳弟子，非但得此三昧，更能以廟堂氣象融會米南宮跳宕之勢，實為清初承續董書正脈之關鍵人物。今觀其錄杜工部【戲題王宰畫山水圖】及白樂天詩二幀，可窺其中消息。

一、用筆得董氏虛和之妙
鴻緒行筆尤重"虛腕"之法，觀"風荷一向翻"之"翻"字，右捺出鋒處輕提暗收，恰是董其昌"作書須提得筆起"之真傳。其轉折處多用"折釵股"筆意，如"能事不受相促迫"句，"促"字右部方折而不露稜角，深得董氏"以勁利取勢，以虛和取韻"之旨。

二、章法參米芾跳宕之趣
【橫雲山人集】載其"日臨海岳帖不輟"，此影響顯見於"剪取吳松半江水"數字。豎畫多取弩勢，如"中"字長豎作"S"形擺動，正是米芾"八面出鋒"法之化用。然較之襄陽狂態，鴻緒更以董氏"平淡天真"為歸，故縱逸而不失蘊藉。

三、墨法見館閣精嚴之度
作為康熙朝重臣，鴻緒將董書淡墨技法與翰林院體結合。其"赤岸水與銀河通"數字，枯潤相生處極見控制，濃墨處不滯，飛白處不浮，恰如【佩文齋書畫譜】所評"以宋人意趣，運晉人風骨"。

四、氣韻開雍容新境
較之董其昌書卷氣，鴻緒因久歷樞要，筆下自生廟堂氣象。如"壯哉崑崙方壺圖"數字結體寬博，字間呼應如朝班序立，此非山林書家所能夢見。然其"山木盡亞洪濤風"等字又時見米氏欹側，遂使嚴整中透出生機。

今人學董書，多囿於形貌而失其神理。鴻緒範例啟示：承繼傳統貴在"師心不師跡"。其以董米為基，復參以歐陽詢【九成宮】之峻整，終成"遒古秀潤"之風。此中消息，尤在"能事不受相促迫"數字——既得古人法度，復見自家胸次，方是真正"董香光後身"。學者當於此幀細參筆勢往來之妙，勿徒摹其形似可也。

【論王鴻緒對董華亭書脈的承繼與變創】

董玄宰書風自明末執藝壇牛耳，其"淡墨探花"之韻致，經橫雲山人王鴻緒演繹，乃見薪火相傳之妙。鴻緒先生法乳香光，復參襄陽跳宕之勢，於康熙朝翰林清華中獨樹一幟，實為董氏書學正脈在清初的重要傳衍。

觀其【錄杜甫戲題王宰畫山水歌】行草，用筆頗得董氏"虛和取韻"之三昧。起首"十日畫一水"五字，墨色由潤而枯的漸變，恰是香光"字須熟後生"理論的實踐。然細察其轉折處，如"能事不受相促迫"之"迫"字末筆，明顯融入了米南宮"刷字"的爽利，此正是鴻緒"以米濟董"的獨到處。結字中宮緊收而四維開張，較之董書更見筋骨，可見其取法【戲鴻堂帖】而能化裁的功力。

其【錄白居易詩】扇面小楷尤見淵源有自。點畫間流露的"獅子捉象"之力，源自董書【月賦】的筆意，而章法疏朗如晨星布空，正是對【容台集】中"布置本乎自然"主張的呼應。值得注意的是橫畫收筆時的微微上挑，此乃借鑑趙吳興筆法以破董書平淡之弊的巧思。鴻緒在【橫雲山人集】中曾言："書貴得古人神理，不在形模間肖似"，此作正是其藝術主張的最佳註腳。

作為【明史】總裁官，鴻緒的學術修養滋養了其書卷氣息。其作品中"蕭颯入東軒"等句的書寫，行筆從容不迫，恰似史家秉筆直書的氣度。這種將學問轉化為筆墨的實踐，深得董其昌"讀萬卷書，行萬里路"的藝術真諦。其晚年所作楹聯，更見褪盡鉛華的老境，正如王澍【論書剩語】所評："儼齋晚年書，如孤松挺秀，兼有華亭之韻與襄陽之勢。"

回望中國書法史，流派傳承貴在"師其神不襲其貌"。王鴻緒既得董書三昧，復以米芾振其氣，終成"遒古秀潤"之風。當今書壇研習董派者，當從鴻緒墨跡中領悟"守正出新"之道，方不負前賢開闢之苦心。

【論王鴻緒對董其昌書學的承繼與變創】

董其昌書法一脈在清初的傳承譜系中，王鴻緒實為關鍵人物。作為董氏再傳弟子，其書風既得華亭正脈之精髓，又能融米芾跌宕之勢，形成"遒古秀潤"的獨特風格，在康熙朝館閣體盛行之際，猶能保持文人書法的性靈特質。

觀本帖所刊兩件作品，可見王氏深得董氏用筆三昧。第一件五言詩用筆虛和，墨色層次分明，尤以"風荷一向翻"數字最具董書"淡墨生雲煙"之妙，橫畫起筆微露鋒芒而收筆含蓄，正是【畫禪室隨筆】所倡"無垂不縮，無往不收"之體現。第二件杜詩長卷則顯米家跳宕之趣，如"崑崙方壺圖"等字結體奇險而不失穩重，恰合董其昌"以奇為正"之論，其行氣貫通處尤見"一筆書"之遺意。

王氏書藝之成就，與其精鑑藏、修史籍的學養密不可分。康熙朝任【明史】總裁期間，得窺內府所藏董其昌真跡，故能超越時流對董書皮相之摹，直探其"生秀淡雅"的美學內核。其【橫雲山人集】中論書諸篇，於董氏"讀萬卷書，行萬里路"之說頗有發揮，此乃真正意義上的心傳。

今人研習董派書風，當透過王鴻緒這般承繼者的實踐，理解文人書法"師古而不泥古"的真精神。王氏在董其昌"熟後生"理論基礎上，更增以史家之沉雄，終成"康熙四家"之一，此中消息，值得當代書學者深思。