清刚雅正的柳楷，刀削一样的正直

对于溥心畲的书法，人们的关注似乎远没有对其绘画关注那样多，事实上，溥氏于书法所下功夫远远多于绘画。启功认为“心畲先生的书法功力，平心而论，比他画法功力要深许多”。

溥心畲的书法

溥心畲的好友台静农曾评价溥氏“以天才卓荦，笔思超妙，故能工于各体。行草则意态飘洒，融会‘二王’，自具神韵。楷书则应规入矩，本诸唐人，亦时见成亲王体势，亦是由于昔日贵族风尚故耳。小楷书纯是晋人法度，隽雅有劲气，甚为难得，惜不多作”，所见甚确。

溥心畲的书法

此刀斩斧齐的笔画、内紧外松的结字，体现出《圭峰碑》的特点。而其空灵，似甚于此碑；横折拉长的笔画，是和尚体所赋予，非馆阁体所能。

溥心畲的书法

溥心畲的书法

溥心畲的书法

溥心畲的楷书“得自裴休《圭峰碑》与成亲王的笔势，空间的布白，行笔的波磔撇捺，行距与行距之间，都维持一个稳定平衡的明显特征，不断地复制自己的风格，也呼应了儒家的道德传统”。

溥心畲的书法

溥心畲的书法

从现存溥氏楷书作品来看，大楷多见柳字结体及笔意，柔中见刚，可见其早年所习柳体一直影响着后来的书写习惯。其大字楷书往往起收笔及转折处外露笔意多于内敛笔意。

溥心畲的书法

溥心畲的书法

溥心畲的书法

溥心畲的书法

溥心畲的书法

既然楷书所表现的是被束缚甚至压抑的人性，那么这被压抑的必然要寻找一个出口，这就能解释何以溥心畲行草书的风格如此洒脱、空灵了。

《论溥心畬楷书之清刚雅正与人格映照》

溥心畬先生楷书之妙，实为近代书学一脉清流。其书以柳公权骨鲠为基，融裴休《圭峰碑》之峻整、成亲王之贵气，复参晋人小楷风神，终成"刀斩斧齐"而内含空灵之象。此非仅笔墨技巧使然，实为传统士大夫精神之外化。

一、法度渊源与风格构建
启功先生谓溥氏"书法功力深于绘画"，诚为的论。其楷书结字内紧外松，横画收笔如断金切玉，竖捺舒展若张弓引弦，深得《玄秘塔》"中宫收紧，四维开张"之要诀。然细察其转折处，又见《圭峰碑》"铁画银钩"之遗意——裴休此碑本以佛家经义入书，溥氏却化其庄严为文士雅致，尤以横折处刻意拉长之笔，既破唐人刻板，又远避馆阁甜俗，所谓"和尚体骨，名士风流"者。

二、笔墨秩序与儒家伦理
溥楷最耐寻味者，在于"稳定平衡的不断复制"。其字距行间如列阵之兵，纤毫不爽，恰似《礼记》"周旋中规，折旋中矩"的礼仪实践。这种高度程式化的书写，实为儒家"克己复礼"精神的视觉呈现。然其妙处在于：严整中时见笔锋跳跃，规矩内偶露锋芒，恰似理学家"从心所欲不逾矩"的人格理想。

三、柳骨为体与性情流露
溥氏大楷虽取法成亲王，然其筋骨实由柳公权化出。柳体"心正笔正"之说，在溥氏笔下转化为一种贵族式的矜持——起收笔外露而不佻达，转折方硬而不粗厉。观其《寒玉堂集》手稿，小楷兼有钟繇之厚与二王之秀，而大字楹联则尽显"柔中寓刚"之态，此正是早年柳体根基与晚年心性交融之证。

四、楷草互补的生命张力
台静农谓其"行草意态飘洒"，实为楷书严整之反拨。中国艺术素来讲究"阴阳互济"，楷书如庙堂端冕，行草若林下清谈。溥氏以楷法压抑的性情，终在行草中化作"天际真人"之姿。这种张力，恰似其身为旧王孙而处新世界的生命境遇——规矩愈严，逸气愈盛。

要之，溥心畬楷书之价值，不仅在于技法熔铸之精，更在于其为传统文人精神之最后写照。其笔墨间流淌的"清刚雅正"，实乃千年士大夫文化凝结成的金石之光。今人学其书，当知"笔正"背后，必先有"心正"之修为。

《论溥心畬楷书之清刚雅正与柳骨唐法》

溥心畬先生楷书之妙，实为近世书坛"以唐溯晋"之典范。其书作所呈现的"刀斩斧齐"之象，非徒形式之刚劲，实为士人精神之外化。今观其遗墨，当从三个维度解其精髓：

一、法度渊源与风格熔铸
溥公楷法根基确如台静农所言"本诸唐人"，然其取法路径极富层次。大楷以柳公权骨鲠为体，中楷参裴休《圭峰碑》之清峻，小楷则直追王献之《洛神赋》韵致。尤值得注意的是，其将成亲王（永瑆）的贵族书风化入唐楷框架，形成独特的"帖学碑化"现象——如《般若波罗蜜多心经》册页中，横画收笔的"刀削式"顿挫，实为将碑版刊刻痕迹转化为笔墨语言的创造性实践。

二、笔墨特质与空间哲学
细究其点画，可见"逆入平出"的篆籀笔法贯穿始终。转折处外露锋芒而不失含蓄，如折钗股之弹性；长捺取"磔法"而作雁尾之势，暗合《集王圣教序》遗意。结字之妙在于"外松内紧"的辩证处理：中宫收紧如挽强弓，外围笔画则舒展若鹏翼垂天。这种空间经营既得柳体"撑柱"之态，又融入了董其昌"淡雅"的布白理念，形成"清刚中见虚和"的独特美学。

三、文化人格与书学启示
启功先生谓其"书法功力深于绘画"，实为的评。溥氏楷书那种"不断复制稳定风格"的特质，恰是儒家"中和"思想的视觉呈现。其笔下刚正不阿的线条，与其说是对唐代法度的追摹，不如说是遗民气节的自我建构。观《金刚经》长卷，每一笔皆如"颜筋柳骨"的当代回响，在笔墨起落间完成对士大夫精神的礼敬。

今人学溥楷，当知其"清刚"非徒表面锋芒，实为以晋唐法度涵泳性灵之功。其书作中那些"看似平正而暗藏险绝"的结构，恰是传统文化"外圆内方"人格理想的完美诠释。昔人论书谓"字如其人"，溥心畬以金枝玉叶之身而守遗民之志，其笔墨间那股"刀削斧斫"的凛然气度，正是其人其书最动人的注脚。