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[医药资讯] 人民日报·中医西化严重,后继不是乏人,是后继无人!

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仰望岐黄 發表於 2018-4-1 13:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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仰望岐黄 中医 性命 心灵

中医的命是什么?大家认为中医的命就是中医有悠久的历史,有文化的内涵,中医为中华民族的繁衍立了多少功。大家都这样认为,那中医就不灭亡了吗?如果没有人信中医药了,中医药已经没有疗效了,全都西化了,不亡还等什么呢?中医真正的命是疗效啊!

平心堂这17年走了15个老中医,现在没有人能补上来。中医药大学的学生补不上来,我就去社会上找,也找不来有那个水平的。

焦(树德)老一走,强直性脊柱炎没有人能治得象焦老那么好。焦老一走,治这个病的疗效也就带走了。

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现在好多正骨祖传的东西全丢了,原来我们刘宝琦大夫,还有他父亲刘秉乾的祖上是跟着努尔哈赤进关来的,马背上的骨科大夫。那骨科大夫真厉害,刘宝琦行医的时候,一个患几十年的尺桡骨分离症的病人,手都变形了,从十来岁开始不能摁东西,不能拧手巾。我在现场眼见他一摁一拧,胳膊就平了。几十年的病痛,瞬间就给治好了,病人高兴得都跳起来了。

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▲刘宝琦大夫为外国友人治疗

还有一个中年女教师颈椎全脱位,脖子已经没有支撑了,是拿8号铅丝把头牵引着才能出来气。从山东一路走来,所有的医院都不敢收,因为治不了,治不好就是一个高位截瘫。到了刘宝琦这,他一只手拽着牵引的铅丝,另一只手在她脖子那一抖,那病人就开始叫。我说这下坏了,弄一个高位截瘫,结果病人后面立马接了句话,『我脖子有劲儿了!』。

可这些医疗技术因为没有传人都失传了,多可惜啊!就像刚说的这种情况,到西医那怎么治?打钢板弄钢钉,花好几万做大手术,弄不好就高位截瘫。正骨手法呢?从前到后一共花了不到300块钱,还给她把所有的能用的好药全用上了,这膏药那膏药能用的全用上了,连诊费带药费不到300块。

中医多神奇啊!这么好的东西,丢了!为什么?——政策种种限制,不让人家行医。没有学历,没有各种证明就不给发医师证,他们行医都算是非法行医,就更不用说传承带徒弟了。民间那么多医生,一个医师法下来,(官方)还宣扬一年查出了12万非法行医的。中医基层一共有多少大夫啊?这12万不就是把基层中医灭完了吗?

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现在一个乡都没有个好中医。樊(正伦)教授回宁夏去他插队的地方,一晚上给那个县的乡干部、县干部看病,看到晚上12点多。为什么?因为一个县都没一个像样的中医。中医后继没有人了,还怎么谈发展呢?

2003年中医治『非典』,效果确实非常好。那几个隔离区的人员把中药成车拉走,然后在食堂的大锅里熬,不仅『非典』疑似病的全没了,连有点咳嗽的病人都给治好了。但是你说上『非典』前线,中医能不能上?能上!医生去了以后号脉开方子能不能解决问题?能解决!可问题是谁去啊?人呢?你不能让七十多岁的老大夫再上前线吧?!中医不是不成,中医是一个很好的东西,但是没有中医大夫了。所以现在这么好的东西要失传了,非常可惜!

建国初的时候治流行性脑炎,那时候蒲辅周在世,周恩来总理从故宫把犀角拿出来,让他们做药治脑炎。那是蒲辅周那一代人,能解决问题,马上全国办班推广。但是现在再出问题,谁还能办得了?人呢?没有人了。以前别的国家总统出了点儿问题,中国派个中医大夫,去了就把他的病治好了。现在呢?没有人了。

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▲蒲辅周(1888—1975),现代中医学家,四川梓潼人

现在就光是一个治不孕症,还有几个人会治?不久前柴(松岩)老刚治好一个,病人去某大医院,最高级的专家检查完了,告诉她根本不可能生孩子,跟她说了一大堆妇科病。最后病人没办法来找柴(松岩)老,被柴老治疗后怀了孕。之后去那家医院做了检查,又跟她说这孩子不能要,如果生出来孩子将来一定会有很多问题,必须马上做引产。病人没听医院的,回来找柴老坚持中医治疗,前几天生了一个健康的胖胖的大儿子。

可问题是这样的中医全国还有几个?全国像这样的大夫连5个都找不着了,还怎么可能发展中医?按道理说,这样的大夫每个县最少应该有一个。但现在面临后继不是乏人,而是后继无人!!

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人民日报:『中医最大的危机是后继无人』,下一代中医在哪里 ?

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九天云中龙 發表於 2025-6-26 04:26 | 顯示全部樓層
《论中医存续之本在于临床实效与活态传承》

(按)近读《人民日报》"中医西化"之论,诚为剀切。今就中医存续危机,分疏三端,以就正于方家。

一、疗效为命脉,传承乃根基
太史公言:"人之所病病疾多,医之所病病道少。"中医历三千年不坠者,首在临床实效。观焦树德先生治强直性脊柱炎、刘氏正骨疗数十载沉疴,皆现"拔刺雪污"之效。然《礼记》有云:"医不三世,不服其药",今老成凋谢而绝学未传,恰如《汉书·艺文志》所警"有病不治,常得中医"之谶。院校教育困于标准化课程,反失"口传心授"之精髓,致使正骨抖腕之妙技,竟成广陵散绝。

二、制度与学术的扞格
《周礼》定医师"稽其医事以制其食",今反以学历证书为绳墨。民间师承者纵有"解颅理脑"之能,概以"非法"目之,此非《孟子》"徒法不能以自行"之谓乎?昔淳于意授公乘阳庆"禁方",扁鹊得长桑君"怀中药",皆在法度之外。今医师法查抄十二万"非法行医",恰似韩非所言"冰炭不同器而久",将活态传承逼入死局。

三、返本开新之道
《黄帝内经》明训:"得其人乃传,非其人勿言。"建议:
1. 建立"道术双考"机制,如宋代太医局"三经一试",以临床能力破学历壁垒
2. 设非遗传承专项,仿明代"十三科"分类,保护正骨、针灸等绝技
3. 改革院校教育,恢复"侍诊制",使学子得窥"望色听声"之奥

昔张仲景"勤求古训,博采众方",终成医圣。今中医存亡之际,当记《周易》"穷则变,变则通"之理。疗效如日月之明,岂容西化之翳?传承似江河之水,安可制度而涸?惟望医林同道,共守岐黄真谛,使中医命脉永续。

(结)《论语》云:"人能弘道,非道弘人。"中医之兴,不在申遗名录,而在临床实效;不在典籍浩繁,而在薪火相传。慎之!勉之!
黎仕 發表於 2025-7-24 10:08 | 顯示全部樓層
《论中医存亡三要:疗效、传承与制度之困》

(引)《汉书·艺文志》言"方技者,皆生生之具",今观中医式微之状,实乃"三失"所致:失疗效之本,失传承之道,失制度之衡。

一、疗效为命,失本则绝
《周礼》分医为四科,皆以"十全为上"。今人常执"文化中医"之说,然《伤寒论》序早已警示"崇饰其末,忽弃其本"。观平心堂十七年陨落十五位老医,焦树德先生之强直性脊柱炎疗法竟成绝响,恰如《淮南子》"失本则蹶"之诫。刘宝琦氏正骨术之神奇,正在其"机发于踵"(《庄子·应帝王》)的瞬间发力,此非现代影像技术可量,实乃千年经验医学结晶。当西医骨科以钢钉钢板应对颈椎脱位时,中医三百钱愈顽疾之效,正合《黄帝内经》"言不可治者,未得其术也"之真谛。

二、传承断代,非乏人乃乏道
《礼记》有"医不三世,不服其药"之训,今则祖传正骨术消亡于文凭壁垒。刘氏马背骨科一脉断绝,非无愿学者,实因《医师法》将民间师承斥为"非法"。昔太仓公淳于意授业"删取其要",今制度反迫学子"弃实取文"。唐代太医署考校尚知"实际不及而策试通者准充",今反以笔试代实操,恰如王冰注《素问》所讥"华其外而悴其内"。

三、制度困局,法弊甚于无法
《周礼》设"医师掌医之政令",今法度反成桎梏。查"年诛十二万非法行医"之政,堪比商君"燔诗书而明法令"之酷。观《唐律》尚许"诸习医业未成者,听于旧医处修学",今反以学历证书断传承之路。南宋《洗冤录》载"五不验"之说,今医师资格认证恰犯"不察实际"之忌。政策若持续"以管代扶",终将应《吕氏春秋》"病万变,药亦万变"之讽。

(结)《孟子》言"七年之病求三年之艾",今中医之困不在艾草难寻,而在培艾之人、种艾之地尽失。当效元代太医院设"医学提举司"之制,建师承学统并重之途。疗效存则中医存,传承续则命脉续,制度改则生机改,三者得兼,方不负《尚书》"若药弗瞑眩,厥疾弗瘳"之古训。

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