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[中医入门] 中医中的亚健康是什么?

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仰望岐黄 發表於 2018-3-31 12:58 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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仰望岐黄 中医 性命 心灵

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什么是亚健康?中医是如何解释的呢?

我们先来看一张流传于网上关于亚健康的调查表:

你『亚健康』吗?

分值:

经常(5分)偶尔(3分)很少(1分)

题目:

(1)经常打哈欠

(2)失眠

(3)喜欢把腿放在高处

(4)星期天的晚上会有上班恐惧症

(5)不愿意跟上级或熟人见面

(6)早上能睡多晚就睡多晚

(7)经常坐着发愣、发呆

(8)爬楼梯时,时常绊到脚

(9)不是很渴就不想去喝水

(10)怎么也想不起朋友的名字,到嘴边的地名又忘了

(11)体重突然下降或上升,觉得无所谓

(12)便秘,一有风吹草动,肚子就不舒服

说明:表中测试结果是按照分值来算的。

如果你的分值很高,就说明你已经是深度亚健康状态了。

其实亚健康这个词的定义并不准确。按中医观点,所谓的『亚健康』就是说西医指标上查不出来,但是人的健康已经出问题了。而中医可以通过脉诊发现人体内邪气的积聚。『脉』就是人的气脉,当这个气脉出现问题的时候,中医可以通过脉象诊断出人的病症。而现在的CT扫描,只能扫描出有形的疾病,扫描不出无形的疾病。从中医角度来讲,一个人气血的变化,是可以通过把脉检查出来的。

亚健康特征的讨论

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一、经常打哈欠

我们来讨论这几个问题。第一种情况:经常打哈欠。中医认为打呵欠是胃部的病症,就是中医所说的『善伸数欠』。经常打哈欠就是胃经的病,即胃气不舒。因为老是觉得胃寒,就容易不自觉地弯曲着身体。可是人体有自愈力,要想把胃气舒展开,就会经常地『善伸数欠』——使劲打哈欠,这样使得胃气能够振奋一下。另外一种病叫做『但欲寐』。『但』是『只是』的意思,就是老想睡觉却又睡不着。〖伤寒论〗里把『但欲寐』归类为少阴症,也就是心肾方面的毛病。〖伤寒论〗里把病分为六层——太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴,病到少阴已经是很重的病了。

二、失眠

中医认为失眠就是心肾不交、肾精不足,不能收敛虚火或虚火扰头,因此无法安睡。这种病如果长期发展下去就会很难治疗,此病症也被中医归为少阴,也是很严重的病症。

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三、喜欢把腿放在高处

为什么会有人喜欢把腿放在高处呢?这是因为我们的腿出现发沉的现象。中国有句俗话说得很好:『人老腿先老。』人老了,就会觉得腿特别的沉。

大家一定要记住,我们大腿的前侧基本上是胃经所主,大腿的后侧沿着腿部的正中线后侧直到头部的那条经脉叫膀胱经。膀胱经为太阳层面,是表。如果小腿肚经常发沉的话,这在中医里就叫做阳虚。阳虚,说明太阳膀胱经出现问题了。

如果经常感到腰酸、背痛、腿抽筋,那也是阳虚的症状。我们都知道,腰是跟肾相关的,与背部相关的是膀胱经。膀胱与肾相表里,如果阳虚的话,腰酸背痛的现象都会出现。我们人体所有功能的运转全靠阳,阴虚还可补,阳虚是不可以补的,所以阳虚也是一个层次很深的病。

四、星期天的晚上会有上班恐惧症

其实这和下面的『不愿意跟上级或熟人见面』都是归属于〖黄帝内经〗里边所提到的胃病、肾病。在临床上,我们会遇到这样的病人,他老是感觉屋子里特别的亮,光线特别的晃眼。事实上,这个人很有可能患有抑郁症。

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五、不愿意跟上级或熟人见面

他害怕光亮,也害怕接触别人,不愿意跟人见面,这在中医里就叫『畏人和火』。这种害怕,就是源于胃经的病症。恐惧和害怕这两个症状加起来,实际上就是抑郁症的前期,甚至已经是抑郁症了。像这种人肯定会有失眠的现象,就算是不失眠,在日常生活中,他也会出现多梦的症状。梦特别多,也是虚火扰头的象,这在中医里也是很严重的病。

六、早上能睡多晚就睡多晚

这是什么样的病呢?其实这是现代人的生活不规律造成的,这在中医里叫做阴阳颠倒。作息时间的阴阳颠倒,最后会造成人的心智混乱,心智的混乱会导致一些极端问题的产生。很多有网瘾的孩子最后都有可能患上抑郁症,他们会做出极端的行为,因为他已经控制不了自己了。

这些孩子大多都有一个问题,就是不愿意跟别人接触,喜欢沉醉在自己的小世界里。这是一种需要医治的病,治疗者需要从他的心理角度出发去关心他,而且还要想法增强他的身体。像这种小孩子,一定要多带他出去玩,让他多见世面,多读圣贤的书,帮助他们养成读书的习惯。

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七、经常坐着发愣、发呆

中医里认为这种人是『神不足』。神不足,实际上是脑子不够用,阳气上不来,不知道该干什么,这也是阳虚症。

八、爬楼梯时,时常绊到脚

很多人爬楼梯的时候会觉得脚已经够到楼梯了,可实际上没有够到,经常绊到脚,这是什么问题呢?一方面,上楼和下楼时如果出现腿痛是不同的经脉在痛,如果上楼腿疼就是胃气虚、胃气不足,腿的前侧都是胃经所主,所以你的腿抬不高,就会绊到;下楼的时候如果出现后腿痛,就是膀胱经的问题。

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九、不是很渴就不想去喝水

关于是否口渴的问题,中医是这样解释的:口不太渴属于太阴症,属于脾的病。特别口渴,那就是少阴症。在古代没有糖尿病这个词,只有一个词叫消渴症。糖尿病最初的感觉,就是容易口渴。关于口渴与不渴的问题,大家一定要记住,不渴和特别渴实际上都是身体出问题了。

十、健忘,到嘴边的名字又忘了

这是为什么呢?这其实就是记忆力出问题了。中医里认为这是阳虚的表象。记不住事,记忆力逐渐衰退,特别是有些人到了四五十岁,会突然出现记忆力急剧衰退的现象。

十一、无所谓体重突然下降或上升

按说这是脾的问题,因为脾主肌肉。肌肉一下子消失很多或者一下子增加很多,都是脾出问题的表象。从更深层来说,这表明人对自己的身体已经没有能力关心了。也就是说,我们对自己身体的认知程度很差了,无论是胖了瘦了好像都没什么感觉了。

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十二、便秘,肚子经常不舒服

这其实是身体很虚弱的象,就是中焦气不足。我们曾经讲过,便秘是因为『津』的功能出了问题,也是元气大伤。

以上这些在〖黄帝内经〗里,都不是亚健康,而是已经出现了健康问题。在很大程度上,这都说明人的身体、体格、情志、精神,还有人际关系的处理都有问题。目前,社会上发生的很多事,都是跟这些有关联的。

比如说,校园暴力事件,这些问题实际上都需要我们重新思索。这是一个教育问题,一个精神的心理卫生的问题,最关键的是人体健康已经出现某种缺失。关于亚健康,中医是分不同层面来对治的。身体的病,当然要用药来治。同时,中医认为:药不是万能的,最关键的是要从情志上、生活习惯上改变自己。

薛炊攻 發表於 2025-5-12 13:43 | 顯示全部樓層
《论亚健康状态在中医理论中的深层意涵》

亚健康一词虽为现代医学所创,然其病理本质实与中医"未病"理论遥相呼应。今试以《内经》为纲,参合仲景学说,对此现象作一系统阐释。

一、亚健康本质探赜
《素问·四气调神大论》云:"是故圣人不治已病治未病",此"未病"状态即今之所谓亚健康。然需辨明者有三:
1. 非单纯功能失调,实乃阴阳失衡之渐
2. 非无证可察,实为"诸内形诸外"之象
3. 非独立病态,实系六经传变之过渡

二、脉诊精微与形气之辨
《难经·六十一难》言:"切脉而知之谓之巧",今人所谓仪器难测之症,正合《内经》"视其外应,以知其内脏"之诊法要义。具体而言:
1. 胃经不舒之脉:右关沉细而缓
2. 心肾不交之脉:左寸浮数,右尺沉弱
3. 少阴病脉:微细但欲寐

三、症状病机发微
(一)善伸数欠证
非独胃经之病,实关三焦气化。《灵枢·经脉》载:"胃足阳明之脉...是动则病洒洒振寒,善呻数欠",此乃:
1. 阳明经气受遏之象
2. 卫阳不布之征
3. 与太阴脾经互为表里

(二)但欲寐证
《伤寒论·少阴篇》第281条明示:"少阴之为病,脉微细,但欲寐也。"其深层机理在于:
1. 心肾阳气衰微
2. 水火既济失常
3. 可发展为"厥阴风动"之危候

四、调治纲要
1. 胃经不舒:宜用升阳益胃汤加减
2. 心肾不交:当施交泰丸合黄连阿胶汤
3. 少阴证候:急投四逆汤类方

结语:
亚健康状态实乃人体阴阳失衡之警讯,医者当以"见微知著"为要,患者宜持"防微杜渐"为念。今之所谓亚健康诸症,皆可于《内经》《伤寒》中找到对应,非现代医学独创之见也。学者当深研经典,勿为表象所惑。

(全文共798字,依《中医内科学》及《伤寒论讲义》为据)
夏矛 發表於 2025-5-14 23:58 | 顯示全部樓層
《论亚健康状态在中医理论中的深层意涵》

亚健康一词虽为现代医学所创,然其内涵实与中医"未病"思想暗合。本文将从气机运行与脏腑关系角度,阐释亚健康状态的中医病理机制。

一、亚健康本质探微
中医所谓"未病"状态,实为"已病而未形"之候。《黄帝内经》言:"上工治未病",此"未病"非无病,乃邪气初客、正气未虚之态。观今之亚健康诸症,皆可对应《内经》所述"五劳七伤"之渐。现代仪器所不能察者,恰是中医脉诊可辨之"气病"阶段。张仲景《金匮要略》云:"适中经络,未流传脏腑,即医治之",正此之谓。

二、症候群析义
1. 胃经失调之哈欠症
《灵枢·经脉》明言:"胃足阳明之脉...是动则病洒洒振寒,善呻数欠。"频繁哈欠实为胃阳不振之象,阳明经气不能上达清窍,机体自救而引呵欠以通阳。此症若久,必渐成太阴脾虚之候。

2. 少阴不交之失眠症
《伤寒论》少阴病提纲"脉微细,但欲寐",揭示心肾阳衰之机。今之失眠多属少阴热化证,乃肾阴亏虚不能上济心火,与古之寒化证虽异而病机相通。朱丹溪言"阳常有余,阴常不足",恰可解释当代虚火扰神之失眠特点。

三、诊断要义
中医脉诊尤重"胃神根"三要。亚健康者常见:
左关弦细(肝血不足)
右寸浮滑(肺胃郁热)
尺部沉弱(肾精亏虚)
此等脉象变化,常在器质病变前数月乃至数年即现,正是中医"见微知著"诊断优势所在。

四、调治原则
1. 疏通阳明:以香砂六君辈调理脾胃
2. 交通心肾:交泰丸、黄连阿胶汤之属
3. 调畅少阳:小柴胡汤加减
尤须注重"食饮有节,起居有常"的养生根本,《千金要方》所言"常欲小劳"的运动理念,实为打破亚健康状态之关键。

结语:
亚健康状态实为人体气化失常之初始阶段,中医通过四诊合参能早期干预。当今社会尤当重视《内经》"恬淡虚无"的养神之道,使形与神俱,方能真正超越亚健康状态。学者当知,此非单纯生理失调,实乃整个生命状态的失衡,必须从性命双修的高度加以调治。

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