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有首歌叫【當愛已成往事】，『往事不要再提，人生已多風雨……』嘴上唱着不要再提，可節奏一響起來，眼前就翻過一頁頁往事。此情可待成追憶，只是當時已惘然。人們總是在面對新生活的時候不斷告訴自己，過去的事情休再提起，不如將其當做美好記憶保存，然後向陽而生。
在甲骨文中，事與史兩者同源，原本為一字，到西周時期，事開始從史中分離出來，漸漸演變成另一個字。甲骨文中的事，好像一隻手拿着獵具，看起來像是打獵的樣子，因此會治事、做事之意。由此引申，事也就有了事業、事情、職業等等意思，【說文解字】所說的『事，職也』，其實就是其引申義。
世事十常九，不使展眉頭。世間事，紛紛擾擾，我們想要探究人究竟為何而生、為何而存，也想要知道自己應該做些什麼、可以做些什麼，古人也好今人也好，都是如此。而這世上的事不可能事事順人心，盡如人意畢竟只是希望，於是偶爾難免發出世事如夢、往事如煙的感慨，喟嘆人生的空幻。蘇軾就很有這種感觸，他說『世事一場大夢，人生幾度秋涼？』人生的短促與虛幻，好似一場夢，讓人惋惜又惆悵。李煜自然更有人生如夢的感慨和浩嘆，因此他說『世事漫隨流水，算來一夢浮生。』
但在這種感慨之中，人們又似乎看透了世事，說世事悠悠不如山丘。白居易在自己罷官太子少傅之後，曾寫詩道『人言世事何時了，我是人間事了人。』告別紛繁世事之後，就好像無事一身輕了。被蘇軾稱為『胸有成竹』的文同曾寫過一首詩，詩里說：『世事元何物，人心了即空。客來休借問，此意浩無窮。』這似乎比白居易更為看淡了。
【紅樓夢】第五回中，寫賈寶玉看到一副對聯：『世事洞明皆學問，人情練達即文章。』把世間之事弄懂了，會發現處處有學問，把人情世故摸透了，會發現處處是文章。有字的書當然需要我們去讀去理解，沒有字的書同樣需要，世間之事複雜紛繁，現象背後隱藏着道理，雜亂之中暗含着順序，所以一個人致力於學習，書里書外的知識都要學，都要去看去分析去探究，懂事理也懂世理，識人情也識人心。世事再紛亂，我們的心也是厚重如山浩蕩如海，巋然不動。
俗話常說盡人事聽天命，盡人力所及之事，然後靜待天命的安排。這句俗語聽起來好像是在開脫，可實際上還是在強調盡人事。但求儘自己所能盡之事，不責備於天。聽天命之前首先要做到的是盡人事，是不是已經盡到了自己所有的努力，是不是盡到了所有人的責任，如果你人事都沒有盡，那麼責任在自己身上，不能說是天命的安排，而如果人事已盡，那麼責任才在天命上。歌里唱『三分天註定，七分靠打拼，愛拼才會贏』，已然向我們透露了盡人事的途徑，面對過程需要努力拼搏奮鬥，至於結果，則多一些灑脫。但求盡人，不責於天。
春朝湖上風兼雨，世事如花落又開。對世事的無力感，常常帶來對未來的困惑、對生命的失落，乃至於對自己的否定，但漫長的人生總是以不同的方式出現相似的事件，並帶來不同的體驗，一次又一次。我們需得在這命運的螺旋之中接受沖刷，盡人事，明世事，完成成長。（中央紀委監察部網站 施希茜） |
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