音頻學【論語·憲問篇第2章】『克、伐、怨、欲不行』何以為難？ 14·2『克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣?』子曰：『可以為難矣，仁則吾不知也。』 『克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣』，這句話也是原憲的問話。克，指好勝。伐，指自誇。怨，指怨恨。欲，指貪慾。不行，就是沒有表現於外。 這段話的意思是，原憲問：『好勝、自誇、怨恨、貪慾這四樣毛病都沒有表現，可以說是仁人了吧?』孔子說：『這可以說是難能可貴了，至於是不是仁人，那我就不知道了。』 孔子為什麼只認可『克、伐、怨、欲不行』『可以為難』，而不認可其為仁人呢？好勝、自誇、怨恨、貪慾，是人性之中的四種弱點。『克、伐、怨、欲不行』，是由於人通過修身克己，提高了道德水準和自律能力，因而使這四樣毛病得到遏制而不表現於外。孔子認為，能做到這一點是難能可貴的，但是，僅僅憑這一點還不足以判定此人是否仁人。仁乃全德，也是最高的道德標準。孔子從不輕易許人以仁。 附： 【原文】 14·2『克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣①?』子曰：『可以為難矣，仁則吾不知也。』 【注釋】 ①克、伐、怨、欲不行焉，可以為仁矣：這句話也是原憲的問話。克，好勝。伐，自誇。怨，怨恨。欲，貪慾。不行，沒有表現於外。 【譯文】 原憲問：『好勝、自誇、怨恨、貪慾這四樣毛病都沒有表現，可以說是仁人了吧?』孔子說：『這可以說是難能可貴了，至於是不是仁人，那我就不知道了。』 | 
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