音频学《论语·宪问篇第2章》“克、伐、怨、欲不行”何以为难？ 14·2“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣?”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” “克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣”，这句话也是原宪的问话。克，指好胜。伐，指自夸。怨，指怨恨。欲，指贪欲。不行，就是没有表现于外。 这段话的意思是，原宪问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这四样毛病都没有表现，可以说是仁人了吧?”孔子说：“这可以说是难能可贵了，至于是不是仁人，那我就不知道了。” 孔子为什么只认可“克、伐、怨、欲不行”“可以为难”，而不认可其为仁人呢？好胜、自夸、怨恨、贪欲，是人性之中的四种弱点。“克、伐、怨、欲不行”，是由于人通过修身克己，提高了道德水准和自律能力，因而使这四样毛病得到遏制而不表现于外。孔子认为，能做到这一点是难能可贵的，但是，仅仅凭这一点还不足以判定此人是否仁人。仁乃全德，也是最高的道德标准。孔子从不轻易许人以仁。 附： 《原文》 14·2“克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣①?”子曰：“可以为难矣，仁则吾不知也。” 【注释】 ①克、伐、怨、欲不行焉，可以为仁矣：这句话也是原宪的问话。克，好胜。伐，自夸。怨，怨恨。欲，贪欲。不行，没有表现于外。 【译文】 原宪问：“好胜、自夸、怨恨、贪欲这四样毛病都没有表现，可以说是仁人了吧?”孔子说：“这可以说是难能可贵了，至于是不是仁人，那我就不知道了。” | 
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