唐玄宗書法在大唐可有一席之地？

唐玄宗書法

唐玄宗李隆基作爲唐朝的皇帝，同時也是位書法高手。

書法上，李世民遒勁瘦硬，而唐玄宗則流麗秀美。唐玄宗的行書寫得豐厚腴美，這恐怕與盛唐經濟繁榮而蘊育出『以肥爲美』的審美觀有關係。在這一審美觀念的驅使下，繪畫表現出人物仕女的豐腴肥美，書法上也出現了肥厚取代初唐『瘦硬通神』的新書風。

唐玄宗書風肥厚的『上行』導致了徐浩、蘇靈芝甚至顏真卿等人的『下效』，從而開創了有唐一代渾厚朴茂的書法新風，推動了書史的演進。

李隆基書法蕭散灑落，豐厚腴美，給人行行淳厚之感。運筆精到，輕入重斂，筆實墨沉，神氣完足，遒勁而舒展。

此作渾厚遒勁，豐腴妍麗，雖肥厚卻並不虛胖，雖肉豐卻並未掩骨。

唐玄宗【鶺鴒頌】巧妙地將遒厚與生動、雄勁、豐麗熔爲一體，從而表現出一種茂密沉毅的閒雅之氣。凡追求雄強者，容易滑入霸野；凡求索厚重者，又會釀成粗俗。因此，既要厚重，又要雅宜，是很不容易的，這似乎比疏秀之雅更難上一層。得此者，唐有徐浩、宋則蘇軾一人而已。

唐玄宗李隆基書法工整、字跡清晰、秀美多姿。在唐代書法中占有一定的地位。唐玄宗李隆基繼承祖先遺愛，師法二王，寫的一手好行書。

【論唐玄宗書法之歷史定位與審美價值】

唐玄宗李隆基之書法藝術，誠爲盛唐書壇不可忽視之重要存在。其書風既承初唐法度，又開盛唐氣象，於書法史演進中實具承前啟後之關鍵意義。

一、師承與風格特徵
玄宗書法遠紹二王法脈，近取貞觀遺韻，尤以行書見長。觀其【鶺鴒頌】真跡，用筆取"輕入重斂"之法，起收之際鋒芒內蘊，行筆中段則沉著飽滿，深得"錐畫沙""屋漏痕"之妙。結字取豐腴之態而不失骨力，正如米芾【海岳名言】所云"肉勝者墨豬，骨勝者枯柴"，玄宗恰得中和之美。其章法布白尤見匠心，行間茂密而氣脈通暢，恰似盛唐織錦，華美中自含秩序。

二、時代審美之典範
玄宗書風之"豐厚腴美"，實爲盛唐美學思潮之具體呈現。初唐歐陽詢"勁險刻厲"、虞世南"秀嶺危峰"之瘦硬書風，至開元年間漸轉爲徐浩"怒猊抉石"、顏真卿"雄秀獨出"的渾厚氣象。此轉變過程中，玄宗以帝王之尊倡導新體，其【石台孝經】等碑版廣布天下，直接影響徐浩、蘇靈芝等書家，更間接啟迪顏真卿"變法出新意"。張懷瓘【書斷】評"王羲之得其韻，獻之得其勢"，而玄宗實得盛唐之氣，以書藝見證"開元全盛日"的文化自信。

三、歷史定位再審視
歷代對玄宗書法評價存在兩極：朱長文【續書斷】列其能品，謂"明皇書豐妍華潤"；而董其昌【畫禪室隨筆】則譏其"肥俗"。今以實物考之，當持中而論：其藝術成就雖不及太宗之【溫泉銘】精絕，然【鶺鴒頌】之"淳厚閒雅"確超邁時輩。尤其行書融合隸意，轉折處多用篆籀筆法，直接影響中唐"尚法"書風形成。蘇軾"端莊雜流麗，剛健含婀娜"之評，移論玄宗書法亦頗恰當。

四、餘論
玄宗書法之價值，更在於其作爲帝王藝術家對文化生態的塑造。其設集賢院、置侍書學士，使書法成爲國家文治之具。昔人謂"上有所好，下必甚焉"，開元年間書壇之繁榮，實與帝王垂範密不可分。然安史之亂後書風再變，恰證藝術風格終須"隨時變改"（孫過庭語）。

要之，玄宗書法在唐代非獨步一時之大家，然確爲盛唐美學之典型標本，其歷史意義正在於以王者之姿完成書風轉型，爲顏真卿等巨匠之出現鋪就道路。後世觀其墨跡，不僅得見八法之妙，更可窺見一個時代的文化氣象。

（全文798字）