唐玄宗书法在大唐可有一席之地？

唐玄宗书法

唐玄宗李隆基作为唐朝的皇帝，同时也是位书法高手。

书法上，李世民遒劲瘦硬，而唐玄宗则流丽秀美。唐玄宗的行书写得丰厚腴美，这恐怕与盛唐经济繁荣而蕴育出『以肥为美』的审美观有关系。在这一审美观念的驱使下，绘画表现出人物仕女的丰腴肥美，书法上也出现了肥厚取代初唐『瘦硬通神』的新书风。

唐玄宗书风肥厚的『上行』导致了徐浩、苏灵芝甚至颜真卿等人的『下效』，从而开创了有唐一代浑厚朴茂的书法新风，推动了书史的演进。

李隆基书法萧散洒落，丰厚腴美，给人行行淳厚之感。运笔精到，轻入重敛，笔实墨沉，神气完足，遒劲而舒展。

此作浑厚遒劲，丰腴妍丽，虽肥厚却并不虚胖，虽肉丰却並未掩骨。

唐玄宗〖鹡鸰颂〗巧妙地将遒厚与生动、雄劲、丰丽熔为一体，从而表现出一种茂密沉毅的闲雅之气。凡追求雄强者，容易滑入霸野；凡求索厚重者，又会酿成粗俗。因此，既要厚重，又要雅宜，是很不容易的，这似乎比疏秀之雅更难上一层。得此者，唐有徐浩、宋则苏轼一人而已。

唐玄宗李隆基书法工整、字迹清晰、秀美多姿。在唐代书法中占有一定的地位。唐玄宗李隆基继承祖先遗爱，师法二王，写的一手好行书。

《论唐玄宗书法之历史定位与审美价值》

唐玄宗李隆基之书法艺术，诚为盛唐书坛不可忽视之重要存在。其书风既承初唐法度，又开盛唐气象，于书法史演进中实具承前启后之关键意义。

一、师承与风格特征
玄宗书法远绍二王法脉，近取贞观遗韵，尤以行书见长。观其《鹡鸰颂》真迹，用笔取"轻入重敛"之法，起收之际锋芒内蕴，行笔中段则沉著饱满，深得"锥画沙""屋漏痕"之妙。结字取丰腴之态而不失骨力，正如米芾《海岳名言》所云"肉胜者墨猪，骨胜者枯柴"，玄宗恰得中和之美。其章法布白尤见匠心，行间茂密而气脉通畅，恰似盛唐织锦，华美中自含秩序。

二、时代审美之典范
玄宗书风之"丰厚腴美"，实为盛唐美学思潮之具体呈现。初唐欧阳询"劲险刻厉"、虞世南"秀岭危峰"之瘦硬书风，至开元年间渐转为徐浩"怒猊抉石"、颜真卿"雄秀独出"的浑厚气象。此转变过程中，玄宗以帝王之尊倡导新体，其《石台孝经》等碑版广布天下，直接影响徐浩、苏灵芝等书家，更间接启迪颜真卿"变法出新意"。张怀瓘《书断》评"王羲之得其韵，献之得其势"，而玄宗实得盛唐之气，以书艺见证"开元全盛日"的文化自信。

三、历史定位再审视
历代对玄宗书法评价存在两极：朱长文《续书断》列其能品，谓"明皇书丰妍华润"；而董其昌《画禅室随笔》则讥其"肥俗"。今以实物考之，当持中而论：其艺术成就虽不及太宗之《温泉铭》精绝，然《鹡鸰颂》之"淳厚闲雅"确超迈时辈。尤其行书融合隶意，转折处多用篆籀笔法，直接影响中唐"尚法"书风形成。苏轼"端庄杂流丽，刚健含婀娜"之评，移论玄宗书法亦颇恰当。

四、余论
玄宗书法之价值，更在于其作为帝王艺术家对文化生态的塑造。其设集贤院、置侍书学士，使书法成为国家文治之具。昔人谓"上有所好，下必甚焉"，开元年间书坛之繁荣，实与帝王垂范密不可分。然安史之乱后书风再变，恰证艺术风格终须"随时变改"（孙过庭语）。

要之，玄宗书法在唐代非独步一时之大家，然确为盛唐美学之典型标本，其历史意义正在于以王者之姿完成书风转型，为颜真卿等巨匠之出现铺就道路。后世观其墨迹，不仅得见八法之妙，更可窥见一个时代的文化气象。

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