他將褚體的自由無羈稍加收束，形成了『標準楷書』

沈尹默【孫蕉軒九十大壽冊頁】

在上世紀20至40年代，沈尹默無疑是書壇翹楚。民國初年，書壇有『南瀋北於』之名，於是于右任，沈是沈尹默；又過了30年，書壇又有『南瀋北吳』之稱，吳是吳玉如，沈是沈尹默。

南瀋北於二位實力書法家，對書法的宣傳普及都有巨大貢獻，于右任先生力推標準草書，而沈尹默在楷書和行書方面，也力圖創造一种放之四海而皆準的字體，讓廣大國民認好字，寫好字。沈尹默楷書多從褚遂良而來，但他將褚的自由無羈稍加收束，形成了自己獨特的『標準楷書』。這套【孫蕉軒九十大壽冊頁】是其代表作品。

此楷書字帖結字方整謹嚴，氣勢開張，神情氣爽，深得褚遂良寬博偉岸之神韻。不板不怪，典雅潤逸，神理健暢，實實在在，故此作遒勁秀麗，容夷婉暢，清勁婀娜，精美之至。郭紹虞教授評價沈尹默書法時說：『運硬毫無稜角，用細毫有筋骨，得心應手，剛柔成宜。用筆粗處不蠹，細處不弱，骨肉停勻，恰到好處。』台灣大學教授傅申先生在【民初帖學書家沈尹默】一文中談到：『楷書中我認爲適合他（沈尹默）書寫的，還是細筆的楮楷，真是清雋秀朗，風度翩翩，在趙孟頫後，難得一睹。』

【論沈尹默楷書對褚遂良書風的承變與時代意義】

沈尹默先生【孫蕉軒九十大壽冊頁】所呈現的"標準楷書"，實爲二十世紀中國書法史上"帖學復興"的重要範式。其書取法褚河南而自出機杼，在唐人法度與實用書寫之間構建起獨特的審美橋梁，尤值得從筆法、結體、氣韻三方面深入剖析。

一、筆法之變：從"金針度人"到"綿里裹鐵"
褚遂良【雁塔聖教序】以"錐畫沙"筆法著稱，起收鋒芒畢露，線條如"美人嬋娟，不勝羅綺"。沈氏則化褚體露鋒爲藏鋒，變飄逸爲沉著。觀冊頁中"壽""軒"等字，橫畫收筆皆作含蓄回鋒，豎畫則取"屋漏痕"之意，既存褚書使轉之妙，又參以顏真卿"印印泥"的厚重。郭紹虞謂其"運硬毫無稜角"，正是對此種剛柔相濟筆法的精準詮釋。

二、結體之變：疏朗與謹嚴的辯證統一
褚楷結字多取縱勢，中宮疏朗如"疏影橫斜"；沈氏則強化橫勢，以【大字陰符經】爲基，融入歐陽詢【九成宮】的嚴謹。如冊頁中"九""十"等字，橫畫平行排布卻通過微妙弧度避免板滯，豎畫略帶弧勢而骨力內蘊，形成"外緊內松"的結字特徵。傅申先生稱其"清雋秀朗"，實指這種既保持褚體瀟灑風神，又符合現代視覺習慣的空間處理。

三、時代語境下的書學貢獻
在"標準草書"與"美術字"並行的民國書壇，沈氏楷書的價值在於：其一，以"二王"筆法爲根基，矯正清代館閣體僵化之弊；其二，通過規範化褚體筆勢（如統一捺角角度、調整鉤挑弧度），創造適合鋼筆書寫的現代楷書範式。其"不板不怪，典雅潤逸"的審美追求，恰與蔡元培"美育代宗教"主張相呼應。

此冊頁作爲沈氏藝術成熟期代表作，既可見【伊闕佛龕碑】的雄強筋骨，又存【倪寬贊】的飄逸風姿，更融會晉唐小楷的精微。其歷史意義不僅在於個人風格成就，更在於爲現代硬筆書法提供了可資借鑑的經典範式，使千年帖學傳統在新時代煥發生機。

【論沈尹默楷書之"法度與性靈"辯證】

沈尹默先生【孫蕉軒九十大壽冊頁】誠爲近代楷書圭臬，其以褚河南爲基而自成格度，實乃"納古法於新意之中，生新法於古意之外"的典範。今觀此冊，筆筆見晉唐法乳，字字含時代精神，非深諳書道三昧者不能爲此。

一、褚法爲體，時代爲用
褚遂良【雁塔聖教序】之"瑤台嬋娟"本具二重性：既有北碑峻整之骨，又含南帖飄逸之氣。沈老慧眼獨具，取其"細筋入骨"之筆勢，化其"美人嬋娟"之恣肆。如冊頁中"壽"字長撇，褚法之"虛鋒輕過"轉爲"實筆澀進"，然弧勢之優雅猶存；"軒"字車旁橫畫，褚體之"一波三折"簡化爲"平中寓仰"，而韻律感愈顯。此即董其昌所謂"妙在能合，神在能離"之境界。

二、法度建構的現代性轉化
沈氏"標準楷書"之價值，在於完成傳統筆法的現代詮釋。其結字方整而不失靈動，實源自對歐陽詢"四面停勻"法則的創造性轉化。如"九"字之鉤趯，減褚體之縱肆而增歐體之峻拔；"大"字捺畫，融虞世南"虛和圓潤"於褚法"金刀之勢"。郭紹虞"細毫有筋骨"之評，正道出這種"鐵線篆"般的質感追求。傅申先生激賞的"清雋秀朗"，實爲晉唐古法經碑學洗禮後的新境。

三、實用性與藝術性的辯證統一
民國書壇"南瀋北於"現象，本質是書法現代轉型的兩種路徑。于右任以"標準草書"求書寫效率，沈尹默則以"標準楷書"重文化傳承。此冊頁中"年"字垂露收筆的規範化處理，"歲"字寶蓋的程式化變形，皆體現"致廣大而盡精微"的審美追求。其可貴處在於：規範而不板滯，統一猶存個性，恰如孫過庭【書譜】所言"不激不厲，而風規自遠"。

今人學沈楷，當明其"以法載道"之深意。沈老曾言："筆法不得，雖工不成。"此冊頁墨跡所示範的，不僅是點畫技巧，更是對傳統文化"常"與"變"的深刻把握。當代書者若能參透其中"法度與性靈"的辯證關係，庶幾可免"學褚成媚，仿歐近板"之弊。