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【世說新語】中記載了王徽之『雪夜訪戴』的故事：王徽之是東晉著名書法家王羲之的三兒子，也是著名的書法家。一日，他一覺醒來，推窗遠望，看見漫天大雪，興致很濃，忽然間想到了自己的好友戴逵，便即刻連夜前往拜訪。一路上，他在翩翩小舟中縱酒吟詩、唱和自如，賞江上雪景，經過一夜路程到了戴逵家門口，卻未敲門就轉身返回。之後有人問起，他說：『吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？』寥寥幾句話，瀟灑不羈的性格展現無疑。 說文解字說：『興，起也。』興字本義是起來，興起。【詩經·衛風·氓】中有『夙興夜寐，靡有朝矣』，說的是每天早起晚睡，十分辛苦勞碌，使用的就是興的本義。由『起』的意思延伸，興又可作興辦講，北宋王安石【答司馬諫議書】中有『舉先王之政，以興利除弊，不為生事』。這裏的興利除弊，就是指興辦有利的一面，除去弊端。此外，興是個多音字，做興趣、興致等意時就讀為去聲，如李清照【如夢令】中『興盡晚回舟』，興就取興致的義項。 興盛、旺盛是興最常被使用的義項。正如張若虛在【春江花月夜】中曾說：『人生代代無窮已，江月年年只相似』，不同的時代常常演繹着相同的道理，常變的天空往往上演着不變的人情故事，歷史的興亡盛衰中隱藏着亙古不變的歷史規律。這樣一來，歷史的警醒就顯得格外重要，唐太宗說『以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替』，他告訴我們，歷史的興替是走向未來的智慧。正如漢代董仲舒在【春秋繁露】中所言：『不知來，視諸往』，我們不知道未來該怎樣前進，那就看過去是怎樣走來，一路走來的歷史經驗，是未來的有益借鑑。 甲骨文中，興的字形是四角的四隻手共同把一個『井』一樣的器物推舉起來，表示眾人同心協力，事情就可以興起、昌盛。這個道理在【孫子兵法】中被概括為『上下同欲者勝』，千百年來得到無數軍事家、思想家的認同，宋本【十一家注孫子】中，曹操注云：『君臣同欲』，梅堯臣言：『心齊一也』。上下同欲即為人和，而人和是制勝的一個重要因素。歷史的發展是對此的最好註腳：中國共產黨之所以能夠團結帶領人民取得新民主主義革命的勝利，就源於在反對帝國主義、封建主義以及官僚資本主義的目標引領下，齊心協力、攻堅克難；之所以能夠團結帶領人民順利完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，就源於在消滅一切剝削制度，推進社會主義建設的目標引領下，上下同心、不畏困苦；之所以能夠團結帶領人民進行改革開放新的偉大革命，實現經濟騰飛、社會發展，就源於在建設中國特色社會主義的目標引領下，解放思想、實事求是、和衷共濟。 當然，『上下同欲』，並不僅僅指軍隊內部的上下一心，更是指全國人民的團結一心、眾志成城。天下興亡，匹夫有責，一個國家、一個民族的繁榮與興盛，每個人都有一份責任。因此，范仲淹說『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』，如果不是將個人命運融入國家命運，他何苦要樂在天下後、憂於天下前？譚嗣同說『我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙』，如果不是出於匹夫有責的主人翁精神，他何苦要冒粉身碎骨之險、挺身而出沖在國難關頭？『一二·九』運動中，青年學生們認識到『華北之大，已經安放不得一張平靜的書桌了』，如果不是甘願以個人犧牲換來國家復興，他們何苦要走出校門，勇敢發出『停止內戰，一致抗日』的呼喊？今天，面對新形勢新挑戰，實現中華民族偉大復興的中國夢，需要每一個人的擔當和付出，需要全國人民的共同奮鬥。只有全黨全國各族人民團結一心、苦幹實幹，形成『上下同欲』、團結一致、群策群力、共同奮鬥的良好局面，才能凝聚起推進民族復興的中國力量。 今天的我們，身後是波瀾壯闊的奮鬥歷史，面前是噴薄而出的復興曙光；這是一個持續奮鬥的光輝旅程，更是一個尚待完成的偉大事業。（中央紀委監察部網站 郝思斯） |
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