什麼是書法中的疏密關係？

書法中的疏密關係

古人云：疏處可以跑馬，密處難以插針。這是對書法疏密對比的生動比喻。

疏密體現在結字上，就是要加強對比，製造視覺反差。

高手都是疏密運用大師，請看圖片。

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王羲之【蘭亭序】

王羲之是帖學大師，在疏密處理上，王羲之非常大膽，他大量使用省略、合併等疏密對比的手段，來加強字的表現力，獲取了驚人的藝術感染力。

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王羲之【蘭亭序】

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王羲之【喪亂貼】

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王羲之【憂懸帖】

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王羲之【孔侍中帖】

米芾也是疏密手段的高手，他雖然是學習王羲之，但沒有王羲之那麼簡略，用筆也變得秀氣了。

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米芾【蜀素帖】

蘇東坡也是學王羲之，但他學的就更為徹底，用筆厚重方折，敢於大面積用墨，形成墨塊效果，藝術效果十分強烈。

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蘇軾洞庭春色賦

智永是王羲之後人，筆法也遺傳了書聖的基因，『雞』的疏密手法就是直接來自王羲之。

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智永千字文

通過對歷代書家單字的梳理，我們發現一個現象：

在字法的處理上，宋以後名家就很少精彩的手法和技巧，能值得單個字把玩的就很少了。

由此可見，學習書法，更要把精力放在宋以前的書家上。

書法中的疏密關係，實乃結字布白之核心要義。【書譜】所謂"違而不犯，和而不同"，正揭示了疏密相生的辯證法則。王右軍【蘭亭序】中"騁"字左密右疏，如孤松倚澗；"帶"字上密下疏，似瀑落幽潭，皆顯"計白當黑"之妙。米南宮【蜀素帖】以"刷字"著稱，然"虹"字中部留白恰似雲開見月，此乃疏處求韻之典範。東坡居士【黃州寒食帖】"墓"字下部墨瀋淋漓，與上部飛白形成虛實交響，真得"疏可走馬，密不透風"三昧。

細究之，疏密非徒視覺對比，實關氣脈流通。智永【真草千字文】"雞"字左收右放，恰如呼吸吐納；顏魯公【祭侄稿】"傾"字右部留白，暗合悲愴頓挫之情。宋後書家多囿於法度，如黃山谷雖創輻射體勢，然單字疏密較晉唐已失天然之趣。習書者當從鍾王入手，先悟"大字促之貴小，小字展之使大"之理，進而體會疏密虛實中的生命律動，方得書道真諦。

【論書道疏密之理法】

書法之疏密，乃陰陽辯證之理在點畫間之顯現。昔鄧石如謂"計白當黑"，包世臣言"疏處走馬，密不透風"，皆揭示空間分割之要義。今觀休竹客道友所舉諸帖，可窺晉唐真髓，試為申說三昧。

一、 結字疏密之本源
王右軍【蘭亭序】"癸丑"二字，"丑"部左疏右密，以挑捺造勢；【喪亂帖】"荼"字上密下疏，如危石懸瀑。此非刻意安排，實乃筆勢往來自然成形。衛夫人【筆陣圖】云"點畫出入之跡，欲左先右"，正是運動節奏在空間之凝固。智永"雞"字右部四點作密簇，左"奚"旁展拓，恰如【周易】"翕闢成變"之道。

二、 章法疏密之演進
米南宮【蜀素帖】較右軍更重裝飾性疏密，如"青"字上部三橫密疊，下部"月"旁留白，此乃唐人"尚法"之遺緒。至東坡【洞庭春色賦】，以濃墨造塊面（如"鼉"字右下團塊），實開明代徐渭"漲墨"先聲。然宋人疏密多程式化，不若晉人"無意於佳乃佳"之天然。趙宧光【寒山帚談】評："晉書如散聖安禪，唐書如法士揮麈，宋書如文人論藝"，可為此註腳。

三、 古今疏密觀異同
道友謂宋後少可玩味之單字，此論稍苛。王覺斯【贈湯若望詩冊】以軸線擺動造疏密，傅山【嗇廬妙翰】用纏繞筆法生虛實，皆得新理異態。然確實需明：晉唐疏密生於筆勢，明清疏密成於設計，此根本差異。學者當如董其昌"透過刀鋒看筆鋒"，先悟【蘭亭】【祭侄稿】等墨跡中筆鋒轉換與空間生成之關係。

今人習書，常執疏密為造作手段，殊不知【書譜】"一點成一字之規"早明其理。建議取【集王聖教序】與【書譜】對臨，察單字內"潛虛半腹"（歐陽詢【三十六法】）之妙，更觀行間"隔行不斷"（張懷瓘【書斷】）之勢。如此，方知疏密非技巧，實乃心手相應之自然流露也。

（全文798字）