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[書法培訓班] 奚岡行楷,秀朴十分,甚為有趣

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書法孔見 發表於 2018-2-14 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


奚岡

奚岡,初名鋼,初字純章,後字鐵生,號蘿庵,別號奚道人、散木居士等,祖籍安徽歙縣,世居浙江錢塘(現杭州)。

奚岡少時天資聰慧,喜丹青,因家貧,缺少可參考的古人真跡,便留連於裱畫鋪中,細心觀摩名跡中的山川林壑,骨法用筆,默記於心,歸而摹寫,如此往返多次,直至形態逼肖後乃止。奚岡在書畫篆刻上有極高的天賦,性格曠達耿直,豪邁不羈,一生只與陳鴻壽等有限的幾個朋友交往。不求功名,藐視權貴,終老布衣,對科舉應試漠然置之,弱冠時方應童子試(錄取秀才的初級考試),恰逢乾隆皇帝南巡至浙江,杭州行宮中的白粉牆急需繪圖裝飾。因奚岡畫名顯赫,性情耿介,知府王瑞竟遣公差將他拘系至牆前,勒令其速速畫壁。奚岡傲骨嶙峋,不畏權貴,在粉牆下居三日,不動一筆,並正色道:『頭可斷,畫不可得。』差役無奈,說:『你哪裏是童生,你是鐵生!』成為藝林奇聞。

奚岡山水瀟灑自得,筆墨蒼秀,深得董其昌、李流芳之法,也擅花卉、蘭竹,頗具惲壽平之韻,為乾嘉浙中畫壇之大名家。彼時杭州富商豪族裝點廬舍,求畫者絡繹不絕。『雕窗粉壁間必得鐵生一畫張之,而四方士大夫既覽湖山之勝,更求畫卷以紀游跡,亦謂非鐵生不可。』但他對此不屑一顧。浙江巡撫阮元多方托人求與謀面,仍未如願。奚岡的聲名甚至遠播至琉球、日本,『夷人皆懸金以購之』。他的繪畫與梁同書書法為時人並重。曾作【溪山素秋圖】、【蕉竹幽蘭圖】、【春林歸翼圖】等軸。傳世畫跡有【蕉林學書圖】卷、【題襟館圖】卷,現均藏故宮博物院。著有【冬花庵燼餘稿】。

擅篆刻治印,宗秦漢,師法丁敬,並有發展,風格清雋,為浙派印人之傑出者。與丁敬、黃易、蔣仁齊名,為杭郡四名家,再加陳豫鍾、陳鴻壽、趙之琛、錢松合為『西泠八家』。

奚岡擅長書法,九歲作隸書,及長兼工四體,真書法褚遂良。古隸筆意超逸,高出流輩。詩詞超雋。

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【華岳題名記】紙本行楷書

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該冊近八百言,書法清秀疏朗,文質彬彬,得帖學精髓。奚岡刻印用切刀,蒼澀古樸,為書學中之『碑體』。一秀一朴,甚為有趣。

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杜天明 發表於 2025-6-9 17:03 | 顯示全部樓層
【奚岡行楷藝術中的秀朴辯證與乾嘉文人風骨】

拜讀休竹客先生所輯奚鐵生史料,深感其考據精詳。今就"秀朴十分"四字,試析奚岡行楷藝術之精髓。奚岡書風實為乾嘉時期"帖學中興"與"碑學萌芽"雙重語境下的特殊產物,其【華岳題名記】冊頁八百言,恰似文人案頭清供,將褚河南之秀潤與秦漢刻石之樸拙冶於一爐。

細觀其行楷用筆,可見三重境界:起筆處猶存【雁塔聖教序】之翩躚,行筆時暗含【禮器碑】之峻拔,收鋒處時見切刀治印之爽利。這種"以帖為體,以碑為用"的創作實踐,較之同時期梁同書純守帖學之路,更顯文人藝術的自覺。其字裏行間疏朗之氣,非技法純熟可達,實為"藐視權貴"的胸次自然流露。

考其"秀朴相生"的美學成因,當溯源三重修養:其一得自裱畫鋪中"目識心記"的觀察訓練,養成對筆墨質感的敏銳把握;其二源於篆刻實踐中"切刀入石"的觸覺體驗,使毛筆獲得"金石味"的轉化可能;其三植根於"終老布衣"的文人傲骨,正如其拒絕阮元求見時所持"藝術尊嚴高於權貴"的立場。冊頁中那些看似隨意實則精妙的枯筆飛白,恰是其"頭可斷,畫不可得"人格精神的筆墨投射。

較之"西泠八家"其他諸子,奚岡書風在金石氣與書卷氣之間保持微妙平衡。蔣仁以樸拙勝,陳鴻壽以奇崛勝,而奚岡獨得"文質彬彬"之妙。其行楷結字往往上疏下密,左秀右朴,這種空間處理暗合"計白當黑"的篆刻章法,可謂"以刀法入書道"的典範。故宮所藏【蕉林學書圖】題跋筆墨,更能見其將繪畫構圖意識化入書法佈局的匠心。

回望乾嘉藝壇,奚岡的"秀朴辯證法"實開晚清碑帖融合之先聲。其藝術價值不僅在於"夷人懸金以購"的市場認可,更在於為後世提示了一條超越"南北宗"藩籬的創作路徑。今日重讀這些"清秀中見蒼茫"的墨跡,猶可感知那個文人藝術最後輝煌期的精神溫度。

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