又見高人！這名章丘男子把毫不起眼的樹根玩絕了！

齊魯網1月16日訊 在濟南市章丘區東礬流村，有一位愛好撿樹根的先生，叫李良，他拿撿來的樹枝幹什麼用呢？在常人眼裡木頭、樹根也只能用來燒火做飯，但在李良眼裡這可全是寶貝。

一幅幅精美的書法作品，每一筆每一畫全都取材於李良在樹林裡撿來的枯樹根，筆畫遒勁有力有力，字體敦厚沉穩。

看似雜亂的幾根枯樹枝，經過李良的點撥，不出一會功夫，就成了精美的書法作品。他的雙手簡直可以稱是『點石成金』了，可李良說要離做成成品還早着呢，『這個還遠遠不能成功，還得經過很多工序，還需要打皮、拋光、烘乾、殺菌再上色等等。』

據了解，根藝書法形似書法卻有完全不同於一般的書法，因為每一個筆畫都是可遇不可求的，完成一幅作品真的需要點運氣。

『這幅 家 字，我將近用了十天左右。』完成一件作品短則十天，長則半年。從1995年開始接觸根書，20餘年間李大叔一共才創作了不足百幅作品。『其實我就是個農民，做這個手藝，他們都說我是民間藝術家。但是我覺得我還不是很夠格。』李良說。

現如今李良的根書技藝已經被評為濟南市非物質文化遺產，而對於未來李良還有更大的夢想，『不單單在我們中國，我希望咱的根藝書法作品，走到國外去，達到一個更高的境界。』

這也行？

【論根藝書法之"道法自然"與"匠心獨運"】
——由章丘李良現象引發的傳統藝術思考

近日章丘李良先生以樹根創作書法之事跡，誠可謂"化腐朽為神奇"之典範。此藝非徒手技之巧，實乃深契中華傳統美學"天人合一"之要義。今試從三方面闡發其文化內涵：

一、自然之道與人工之巧的辯證
【莊子·達生】云："梓慶削木為鐻，見者驚猶鬼神。"李良之藝正暗合此理。其每取枯枝必"齊以靜心"，待物我兩忘而後施巧。觀其作品，筆畫或如"屋漏痕"自然天成，或似"折釵股"剛勁有力，皆因勢象形，不假雕琢。此非【考工記】所謂"天有時，地有氣，材有美，工有巧"四者合一的絕佳體現乎？

二、時間維度中的藝術修行
李良自謂"十日成一字，廿載不足百幅"，恰合【文心雕龍】"操千曲而後曉聲"之理。根藝書法之難，在於既要遵循書法"永字八法"的規範，又須順應根材天然形態。其創作過程猶如【易經】"觀物取象"的推演，每一轉折皆需"澄懷味象"（宗炳語），此非浮躁時代最稀缺的"匠人精神"乎？

三、非遺活態傳承的現代啟示
李良現象尤值深思者，在其突破"非遺"靜態保護模式。根藝書法既承甲骨文"依類象形"之古意，又融現代裝置藝術之空間思維。其"打皮拋光"等工序，暗合【髹飾錄】"巧法造化"的傳統工藝哲學。而 aspiration 走向國際之志，更體現"各美其美，美美與共"的文化自信。

昔張彥遠【歷代名畫記】言："失於自然而後神，失於神而後妙。"李良之藝可貴處，正在於以謙卑之心尋自然之道，以敬畏之意運人工之巧。此種創作態度，對於當代藝術過分強調"自我表現"的時弊，不啻為一劑清涼散。若能將此道推而廣之，或可期"草木有本心，何求美人折"的藝術新境。