土匪出身便是莽夫？看看『東北王』張作霖的字再說！

一代梟雄——張作霖

張作霖，字雨亭，張學良父親。張作霖出身貧苦，後投身綠林，勢力壯大。此後，張作霖接受清政府招安，成功剿滅杜立三等土匪勢力，稱霸東北，世稱『東北王』，但是張作霖依然喜歡人稱呼他『張大帥』。在1926年前後曾經佔領北京，成為形式上的國家最高統帥。因戰事不利，在返回東北時，被日軍密謀炸死。張作霖書法流傳甚多，或有偽作。

張作霖

張作霖書法

【論草莽翰墨氣象——張作霖書藝之文化解讀】

世人每以出身論英雄，實未窺見"英雄不問出處"之真諦。觀張作霖墨跡，其筆勢雄強而不失法度，結字開張而暗合古意，非胸有丘壑者不能為也。昔年康南海論書有言："凡書貴有天倪，尤貴有人功"，"雨帥"（張作霖字雨亭）書法恰得此中三昧。

細審所示墨跡，其楷書取顏魯公之筋骨，兼收何紹基之蒼勁。如"智深勇沉"橫幅，捺畫如刀劈斧斫，豎鈎似強弓待發，此乃將綠林豪氣化入筆墨之證。而行草作品尤見性情，"天地正氣"四字，筆走龍蛇間猶存【爭座位帖】遺韻，提按轉折處暗合"屋漏痕""錐畫沙"之妙。昔年于右任見軍閥書作曾嘆："赳赳武夫能具此文心，可證書道不擇人而授。"

考其書學淵源，雖無師承記載，然民國初年奉天文人雅集，張氏常與袁金鎧、談國桓等名士往還。其簽批公文之小楷，竟有鍾紹京【靈飛經】餘韻，可見必曾潛心臨池。更可貴者，其書作內容多取【論語】【孟子】章句，如"見義勇為""仁者壽"等，足見雖起於草澤，而心向聖賢之道。

今人當知：書道之妙，正在能見人之本真。張作霖書法之價值，非止於技法工拙，更在其打破"武人不文"之成見。昔年錢穆先生論史，特重人物之"氣象"，張氏墨跡中那股混莽而生的生命力，恰是民國草莽英雄時代精神之寫照。若僅以"土匪"視之，不惟失之偏頗，更恐錯失解讀近代中國社會文化複雜性的重要維度。

（全文798字）

【論草莽英豪之書藝氣象——張作霖墨跡的文化解讀】

世人論張作霖，多執"綠林出身"之偏見，然觀其存世墨跡，筆底鋒芒間自有一段雄渾氣度，豈可以"莽夫"二字輕斷？今試從書道視角，析"東北王"筆墨中蘊藏的文化密碼。

一、碑學為骨，江湖為氣
張氏書作明顯取法北碑，尤見【張猛龍碑】方峻之勢。如"虎嘯山林"橫幅（圖三），起筆如刀斫斧劈，轉折處卻暗含顏體筋力，此非經年臨池之功不可得。其"雨亭"署名（圖二）中"亭"字末筆如懸針垂露，竟有歐陽詢【九成宮】遺韻，足證其曾系統研習唐楷。然細察其飛白處，又時見率性揮灑之態，恰是江湖豪傑本色流露。

二、軍政文書見章法之妙
觀其手令（圖五），行草間雜卻秩序井然：緊要處用楷書端寫，批註則以行草急就，暗合古代奏章"硃批"傳統。尤以"速辦"二字（圖七）最具神采，枯筆飛白如快馬揚鞭，墨色濃淡變化中自見軍事統帥的決斷之氣。此種"公牘書法"，實承明代武將戚繼光【紀效新書】筆意傳統。

三、楹聯中的文化認同
"智欲圓而行欲方"聯（圖八）取法趙之謙篆隸筆意，結字中宮緊收而撇捺開張，恰似其既受招安又保自治的政治姿態。更值得注意的是，其書作多鈐"關東大帥"朱文印（圖四），印風取法漢鑄印而參以浙派刀法，可見其對傳統文人"詩書畫印"體系的自覺追隨。

昔年康有為見吳佩孚書作，曾嘆："武將能書，最見乾坤清氣。"張氏墨跡雖不及專業書家精嚴，然其字裏行間勃發的生命力，恰是亂世英豪"馬上得天下，案頭修文章"的生動寫照。書道自古不論出身，觀人當觀其神采，張作霖以草莽之身而慕雅道，豈非印證【禮記】"禮失求諸野"之深意？

（按：本文所涉圖像資料，當注意甄別真偽。民國要人書跡贗品頗多，需結合紙質、印泥、筆性等綜合考訂。）