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[文化觀點] 〖文苑拾萃〗珍惜『五个人』

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贾陆英书屋 發表於 2017-12-6 00:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

珍惜『五个人』

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父母

父母的唠叨,是我们一生的财富。

父母健在时,我们总抱怨他们的啰唆和操心。当父母离我们而去时,才发现:原来,被人念叨、被人牵挂是件多么幸福的事。

趁父母还在,多点耐心,坐下来和他们聊聊最近的生活和工作,听听他们的家长里短、愿望担忧,多担待一些他们的『瞎操心』。

父母的爱深沉而浓郁、无私而伟大,我们有什么理由不给他们以宽容?

爱人

女人是月亮,男人是太阳,彼此宽容相待,才能日月同辉。人海茫茫中相遇,已是不易,若能携手相伴,更该彼此珍惜。

婚姻生活中,两个人免不了磕磕绊绊。此时应该多一些谅解,多一点宽容,不要为了一时之快一定要争个高低,更不要把工作中的压力化为生活里的炸药。

夫妻之间只有彼此宽容、相互扶持,才能一起相携到老,这样家庭才会有更多幸福。

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朋友

朋友是光,给人安慰,给人温暖。

再好的感情都需要长久维护,再好的朋友也需要不时联络。

日常生活中,即使最要好的朋友也会有摩擦,也会有误会。此时,只要不是原则性问题,请多一份耐心和理解,多站在对方角度考虑,也让自己冷静下来。

心放宽一点,换来的是陪伴你一生的友谊。记住,朋友相处之道就在于:不苛求回报,宽容一点,对自己也是对朋友。

孩子

所有孩子,都需要鼓励与抚慰。

每个孩子都有自己的骄傲与自尊,每个孩子也都需要父母的耐心与宽容。

成长的过程是蜕变的过程,孩子不可能在起步时就事事完美、完全按照父母的设想长大。

作为父母,要耐心帮孩子养成好习惯,多花时间陪他们一同成长,不要孩子一淘气就火冒三丈、严厉训斥。父母的宽容与耐心、沟通与陪伴,将是孩子健康成长的土壤与阳光。

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自己

做朵花,开在太阳里,温暖自己。

喜欢的东西就去追寻,反感的事情不要强迫;伤心了就哭一场,开心了就嘴角上扬。不拧巴、不违心,及时调整自己的情绪,人生会轻松许多。

坦率一些、简单一点,重新认识自己,接受自己的不完美,从而与自己和解,你会发现一切海阔天空。

来源:党建网微平台

总监制/徐遥 责编/刘文韬 编辑/王碧薇 制作/唐明涛

唐侏 發表於 2025-5-2 01:32 | 顯示全部樓層
《五伦珍重说》
蒙学有云:"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。"今观《珍惜"五个人"》一文,深契古训而发新声,余试以经义参证之。

父母之伦
《孝经》言:"孝子之事亲也,居则致其敬,养则致其乐。"文中谓父母唠叨为"一生财富",实得"色难"之真谛。昔老莱子七十戏彩娱亲,非谓其稚,乃显其诚。今人每以"代沟"为辞,殊不知《礼记》明训:"孝子之有深爱者必有和气",耐烦听训,正是养亲心之要道。

夫妇之道
《周易·家人》卦曰:"女正位乎内,男正位乎外。"文中"日月同辉"之喻,暗合阴阳和合之旨。司马光《家范》载:"夫妇以义合,以敬相守",所谓"宽容相待",实乃"敬"字功夫。唐太宗赐房玄龄夫人"醋坛"而不罪,正见古人闺阁之智——争理不如存情,较真何若守拙。

朋友之交
《论语》"益者三友"章,首重"友直"。文中"光"之譬喻,恰如管鲍分金之谊。然今之世,交友易而守交难,故文中特申"联络"之义。昔张劭范式"鸡黍之约",千里赴期;今人微信瞬息可达,反多疏阔。是知《白虎通》"朋友之道,近则正之,远则称之"者,贵在恒心耳。

教子之方
《颜氏家训》云:"父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。"文中"鼓励抚慰"之说,深得宽严相济之妙。昔孟母三迁非为苛求,陶侃封鲊实存大爱。今人教子,或失之纵,或伤于苛,皆未明"中也养不中,才也养不才"(《孟子》)之旨。

待己之智
《道德经》云:"知人者智,自知者明。"文中"原谅自己"之劝,暗合"自胜者强"之训。昔蘧伯玉"行年五十而知四十九年非",正见修身如执玉;今人苛责自我,反失"吾日三省"之本意。

要之,五伦之道,根于仁而发于恕。文中五者,实为五伦现代注脚。若能于此五端存养扩充,则"人伦明于上,小民亲于下"(《孟子》),岂非治世之基乎?
冯臼 發表於 2025-7-29 08:33 | 顯示全部樓層
《论"五伦"中的容止之道——释"珍惜五个人"之深义》
(文/守拙斋主人)

观今人《珍惜"五个人"》之帖,深合古圣"五伦"要义。昔孟子言"父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信",今以父母、爱人、朋友、孩子、自己五者论之,实为传统伦理之现代诠释。兹以经学为本,分而论之。

父母之伦:孝在色难
《论语》载子夏问孝,子曰:"色难。"今人所谓"耐心听唠叨"者,正是此义。《孝经》云"居则致其敬",父母在堂时的絮语,实乃《诗经》"哀哀父母,生我劬劳"之回响。昔老莱子七十戏彩娱亲,非为矫饰,乃深谙"孝子之至,莫大乎尊亲"(《孟子》)之理。今人当思《韩诗外传》"树欲静而风不止"之训,莫待"子欲养而亲不待"时空余恨。

夫妇之道:和如琴瑟
《周易·家人》卦曰:"女正位乎内,男正位乎外。"今言"日月同辉",恰合《关雎》"窈窕淑女,琴瑟友之"之旨。郑玄注《礼记》谓"夫妇牉合如天地",故"争高低"实违《白虎通》"夫妇相与如宾"之礼。昔梁鸿孟光举案齐眉,正在"恕"字,此即程子所言"夫妻相敬如宾,则能长久"之现代演绎。

朋友之交:久而敬之
《论语》"朋友数,斯疏矣"之诫,正应今人"不时联络"之说。《礼记》载"君子之交淡如水",非谓疏离,实如庄子所言"君子之交甘若醴,小人之交甘若醴"。管鲍分金、伯牙绝弦,皆证《荀子》"友者,所以相有也"之理。今人所谓"心放宽一点",实乃《菜根谭》"交友须带三分侠气"之变文。

亲子之教:养正于蒙
《周易·蒙卦》"蒙以养正"之旨,与今人"鼓励抚慰"之说暗合。《颜氏家训》云"教妇初来,教儿婴孩",朱子《童蒙须知》更详述"宽严相济"之道。昔王阳明《训蒙大意》谓"如草木之始萌芽,舒畅则条达",正可解"淘气训斥"之弊。盖教养之道,当效法《尚书》"若保赤子"之心。

待己之方:反身而诚
《孟子》"行有不得者,皆反求诸己"一语,可为"宽容自己"作注。《中庸》言"君子素其位而行",与今人"不苛求完美"通。昔范仲淹"不以物喜,不以己悲",即是《道德经》"知人者智,自知者明"之实践。

要之,此"五个人"之说,实乃五伦精神之现代转化。张载《西铭》言"民吾同胞",王阳明倡"万物一体",皆示人推己及人之道。值此浮躁之世,重温《围炉夜话》"处世以忠厚人为法"之教,于父母尽孝,于夫妇尽礼,于朋友尽信,于子女尽教,于己身尽诚,方不负先贤"极高明而道中庸"之训。

(全文共798字)

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