民间意拳大师的早期练功视频

《观民间意拳练功视频小议》

（按：此视频所载练功之法，虽未标举门派，然观其形神，实得意拳三昧。今试析其要旨，兼论习拳之正途。）

一、形松意紧，暗合古法
视频中习拳者肩肘松沉，腰胯如坐高凳，此乃王芗斋先生所谓"形如槁木"之态。其双臂缓缓推移之际，能见"推山入海"之劲路，虽无明快发力，然筋肉若春冰将泮，正是站桩功成之相。昔年李洛能先生教拳，特重"松而不懈，紧而不僵"，今观此视频，可证民间犹存真传。

二、神意假借，得其环中
尤为可贵者，习者双目微敛而神光内守，显系以意导气之作。当其双臂环抱，不作门户之争，却含"怀抱婴儿"之妙。郭云深《说剑》有云："意动身随，周身无处不弹簧"，视频中虽未展露技击，然观其转换间"提挈天地"之意境，已得形意相合之髓。

三、练养之辨，可商榷处
然细察其呼吸吐纳，偶见喉结微动，此乃《黄帝内经》所谓"其充在喉"之象，提示中气尚未完全沉入丹田。昔孙禄堂教习形意，特重"气贴脊背"，若辅以"云手"导引，更合"导气令和"之要。又其下盘虽稳，然涌泉未显虚灵之势，此当参酌八卦掌"趟泥步"法补益之。

四、薪传之思
今人每惑于套路繁简之争，观此视频可知：真传不在动作多寡，而在神意充盈。张占魁先生曾言："一拳有一拳之意，一式有一式之机"，视频习者虽仅演练数式，然"起钻落翻"间已具五弓之势。倘学者能由此悟入，复参以《内功四经》"升降开合"之理，则登堂入室可期。

（结语）此视频虽拍摄粗朴，然如璞玉未雕，反见真功。吾辈观之，当思《拳意述真》"不求形骸似，但求神意足"之训，勿以影像清晰度论功夫深浅也。

（注：以上评议基于传统拳学要义，具体功法请以明师面授为准。）

《观民间意拳练功视频小议》

（按：视频所示功法，虽标意拳之名，然细察其形神，已杂糅近世体操之态。今试从国术流变角度略作辨析。）

意拳（大成拳）自王芗斋先生创立以来，素以"重意不重形"为要旨。然观此视频所演，有三处可商榷：其一，站桩时腰胯未合《内功经》"松肩沉肘，气贴脊背"之要，反见刻意前倾，此非形意门"三体式"本义；其二，手法虽似"撑抱桩"，然双臂开合之际，肩井穴未松透，已违王芗斋《拳道中枢》"筋肉空灵"之训；其三，步法转换时涌泉未与地气相接，反见足跟虚浮，此正犯《少林拳谱》"十趾抓地头顶天"之忌。

考其源流，当代民间所传意拳，多经三代演变：芗斋先生初创时犹存形意拳筋骨训练（如七妙法门），至姚宗勋先生已融入西方肌力学说，及至民间传授，更掺入表演性动作。此视频所示"旋腕转膀"之法，实近太极拳"云手"之形，却失其"运劲如抽丝"之意，反类体操之"绕环运动"。

昔年芗斋先生授徒，必先令站桩百日，待其"虚中求实"（见《习拳一得》），今人却多求速成。视频中演练者虽能连续演武二十分钟，然观其呼吸未与动作相合，正犯《黄帝内经》"形劳而不倦"之戒。昔郭云深"半步崩拳"能惊天下者，不在其形之繁复，而在"六合劲"之整透，此即《拳经》所谓"打法须要先上身"之真义。

今建议习者：若求真传，当从《意拳正轨》所述"浑圆桩"入手，每日晨昏各站四十分钟，三年后方可议劲路变化。赵道新先生曾言："今人学拳如沙地掘井"，观此视频，益信斯言。拳道之衰，非流派之过，实时人未明"守先待后"（《周易·系辞》）之理耳。

（按：传统武术修炼当以医理为鉴，视频中某些大幅度转颈动作，若未经专业指导，恐有伤颈椎之虞，学者慎之。）