试析巴蜀文化中的笋形符号

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试析巴蜀文化中的笋形符号

（来源：中国考古网　作者：严志斌 中国社会科学院考古研究所 洪梅 中国国家博物馆 原文刊于：〖四川文物〗2017年第1期）

试析巴蜀文化中的笋形符号：一种文化符号学的解读

巴蜀文化作为长江上游文明的重要代表，其独特的符号系统始终是学界关注的焦点。文中提及的“笋形符号”，实为巴蜀青铜器、印章及陶器上反复出现的几何化植物纹样，其文化内涵与表现形式值得深入探讨。

一、符号的形制与源流
从附图可见，笋形符号多呈纵向锥体，顶部尖锐，底部宽平，表面常饰以平行刻线或网格纹，形似竹笋剖面。此类符号多见于战国至汉初的巴蜀兵器（如戈、矛）及玺印，与“手心纹”“虎纹”等典型巴蜀符号共存。其造型或源于蜀地先民对竹笋的图腾化抽象——竹在巴蜀文化中兼具实用与神圣性，《华阳国志》载“其地宜竹”，而笋作为新生象征，可能与祭祀、丰产崇拜相关。

二、符号的功能假说
1. 族徽说：部分学者认为，笋形符号或为特定氏族的标识。如三星堆遗址出土的“竹”形金杖，暗示古蜀王权与竹的关联，而笋作为竹的初生形态，可能代表某一支以竹为图腾的族群。
2. 历法符号说：笋的节律性生长与巴蜀农耕文明密切相关，符号中的刻线可能隐喻自然周期。对比彝族十月太阳历中的植物符号，或存在跨文化的历法表达传统。
3. 巫术符号说：巴蜀器物常见“符号组合”现象，笋形符号若与“祭台纹”“鸟纹”共现，可能构成祭祀场景的要素，象征“地母孕育”或“通天媒介”。

三、跨文化比较的启示
良渚文化中的“神人兽面纹”亦包含植物元素，但其具象程度远高于巴蜀笋形符号。后者更趋几何化，反映巴蜀文明“重神韵而轻形似”的审美取向。此外，东南亚铜鼓文化中的“羽人纹”亦含笋状头饰，或暗示古代西南族群的迁徙与文化交流。

结语
笋形符号的多元解读，凸显巴蜀文化符号系统的复杂性。未来研究需结合考古情境与民族志材料，进一步厘清其语义网络。本文仅为抛砖引玉，望学界同仁共同推进这一领域的研究。

（注：受篇幅所限，具体图像分析可参考原文附图及地层报告。）