高中传统文化通识教材

高中传统文化通识教材

总编：滕纯（中国教育科学研究院原副院长）

高中传统文化通识教材
序号	教材名称	丛书名
1	《孔孟之道》	高中传统文化通识教材
2	《老庄哲学》	高中传统文化通识教材
3	《诸子思想》	高中传统文化通识教材
4	《诗词曲赋》	高中传统文化通识教材
5	《道德经》	高中传统文化通识教材
6	《高中传统文化简明教程及模似试题》 (上）
7	《高中传统文化简明教程及模似试题》 (下）

《论高中传统文化通识教材之编纂要义》

滕纯先生主持编纂之《高中传统文化通识教材》系列，实为当代国学教育之重要创举。此套教材以七册之规模，系统构建传统文化教学体系，其编排之精审，内容之宏富，足见编纂者之深心。

首列《孔孟之道》与《老庄哲学》二册，深得传统学术分类之三昧。孔孟言仁义，老庄论自然，一显一隐，恰如车之两轮，鸟之双翼。编者将儒家入世精神与道家出世思想并置，使学子既能领会"修齐治平"之要义，复可体悟"逍遥无待"之境界，此种对立互补之编排，暗合《周易》"一阴一阳之谓道"的辩证思维。

《诸子思想》一册尤为可贵。昔班固《汉书·艺文志》将诸子分为九流十家，今教材能突破儒家独尊之窠臼，使法家之严整、墨家之兼爱、名家之辩术等思想得以并陈，诚可谓"百家争鸣"精神之现代延续。此种编排既符合历史真实，亦有助于培养学生多元思维。

《诗词曲赋》之设，深谙"不学诗，无以言"的古训。从《诗经》之比兴到汉赋之铺陈，自唐诗之格律至宋词之婉约，通过文学载体传递文化精神，正是"温柔敦厚，诗教也"的具体实践。而将《道德经》独立成册，尤见慧眼。此经虽仅五千言，却包孕天地至理，其"道法自然"的思想，对纾解当代青少年心灵困顿具有特殊价值。

末附简明教程与模拟试题，既承续了传统"章句之学"的严谨，又兼顾现代教育的测评需求。这种古今结合的尝试，恰如张之洞所言"旧学为体，新学为用"的现代诠释。

整套教材之编排，暗合传统学问"由约至博，再由博返约"的治学路径。若能辅以适当的教学方法，当可避免传统文化教育易陷的记诵之弊，而真正达成"化民成俗"的教育目的。唯望执教者能领会编者深意，不仅授人以鱼，更能授人以渔，使传统文化真正成为学生精神成长之资粮。

《高中传统文化通识教材》编纂旨要述评

滕纯先生主持编纂的《高中传统文化通识教材》系列，实为当代国学教育之重要创举。此套教材以孔孟老庄为经，诸子百家为纬，构建起传统文化教育的完整体系，其编纂体例与内容择取皆具深意。

首列《孔孟之道》，深得教育本旨。孔子"志于道，据于德，依于仁，游于艺"之教，孟子"扩充四端"之说，实为中华文化之核心。教材当以《论语》"学而时习"为始基，《孟子》"浩然之气"为进阶，使学子先立其大者。尤当注重"仁"字之诠释，非仅伦理概念，实为贯通天地人的存在方式。

次编《老庄哲学》，体现编纂者之卓识。老子"道法自然"、庄子"逍遥无待"，恰与儒家形成互补。讲授时需阐明"无为"非不作为，乃"为而不恃"之高妙境界；"齐物"非混灭差别，乃超越对待之智慧。此二者可疗治现代文明之偏弊，尤宜通过《道德经》"反者道之动"、《齐物论》"莫若以明"等章句，启导学生思辨能力。

《诸子思想》一册尤见功力。墨家"兼爱"与儒家"差等之爱"的辩证，法家"法治"思想的现代转化，名家逻辑思维的训练价值，皆应予以公允呈现。建议特别注重《孙子兵法》"知彼知己"的战略思维，《韩非子》"法术势"的组织管理学智慧，使传统思想与现代知识体系形成对话。

此套教材之价值，不仅在于知识传授，更在思维方式的培养。建议教学过程中注意三点：其一，坚持原典导读，避免二手阐释的偏差；其二，采用比较教学法，如孔孟"仁义"与老庄"自然"之异同；其三，联系现实问题，如以"和而不同"思想解读当代国际关系。

教材若能配以《国学要义导读》作为教师用书，详释各章教学要点与延伸阅读书目，则更臻完善。另可考虑增编《中华礼仪实践》分册，将"礼"的精神具象化，使传统文化教育达到知行合一之境。

此套教材的推出，标志着我国传统文化教育正走向系统化、科学化。期待通过这样的教育实践，培养出既扎根传统又面向未来的新一代学子，使中华文化的精髓得以创造性转化、创新性发展。

《高中传统文化通识教材》编纂旨要评议

滕纯先生主持编纂之《高中传统文化通识教材》，以孔孟老庄为经，诸子思想为纬，诚当代国学教育之盛举。观其教材体系，首重儒家正脉，次及道家精髓，终以百家之论，暗合《汉书·艺文志》"九流十家"之序，深得传统学术分类要义。

《孔孟之道》一册，当以《论语》《孟子》为本。窃以为当突出"仁学"体系之建构：由"孝悌为本"的家庭伦理，扩展至"泛爱众"的社会伦理，终臻于"万物一体"的宇宙伦理。孟子"四端说"宜与现代心理学之共情研究相印证，方显心性之学非虚谈。教材若能将"君子不器"与当代通识教育理念对观，尤见儒学之现代价值。

《老庄哲学》编纂，需警惕将道家简化为避世哲学。老子"道法自然"实含深刻的政治哲学，《道德经》"治大国若烹小鲜"之喻，可与现代治理理论对话。庄子"齐物论"非谓泯灭差别，乃揭示认知的相对性，其"坐忘"工夫尤宜与正念心理疗法相发明。建议增补《淮南子》材料，以显黄老之学在汉初的实际影响。

《诸子思想》之编，当突破"百家争鸣"的平面叙述。墨家"兼爱"说与儒家"差等之爱"的张力，法家"法、术、势"理论在秦制中的实践，阴阳家五行学说对中医的影响，皆需置于具体历史语境中考察。特别要注意《吕氏春秋》《淮南子》等综合诸子之作，此乃秦汉之际思想融合的明证。

此套教材之要义，当如太史公所言"究天人之际，通古今之变"。建议：
一、增设"经典选读"栏目，原典分量不少于三成；
二、配以文物图像，如郭店楚简《老子》、马王堆帛书《五行》等；
三、设计"古今对话"思考题，如"孟子性善论与霍布斯人性论何以迥异"；
四、附录《四库全书总目》提要节选，示人以治学门径。

昔朱熹编《四书章句集注》，既守汉唐注疏传统，又开宋明理学新局。今日编纂传统文化教材，亦当守正出新：守文字训诂之正，出现代诠释之新；守价值理念之正，出表达形式之新。如此，方能使青年学子既得文化基因之传承，复具创造性转化之能力。

（全文798字）