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[中医理论] 徐经世·追本溯源 格物致知

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山東受學 發表於 2017-1-11 08:17 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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推动中医药的继承和发展,人才是关键,就当前中医药人才培养的现状,多是按专科、专病的培养模式,已形成梯队,后继者众,但中医大内科层面的人才却面临断层之危,针对临床一些疑难杂症,要找到一位能够应对且富有经验者是越来越少。长此以往,我们的中医生将很难胜任大内科复杂疾病的诊疗任务。因此,大内科层面人才培养乃为当务之急,应引起重视。专科专病的发展,也必有赖于大内科的全面把握。在此,我将从中医临床诊疗常规过程入手,围绕如何提高临床疗效,跟大家进行探讨。

首先是疾病诊断,辨证与论治是紧密相联的,辨证是前提,论治是目的,这是中医治病的规则,必须遵循。病机是在诊疗过程中首要解决的问题。要知晓病机,当须『辨』之,不辨则病机不明,所谓『知机必辨』,必辨方能『知机』。询问病情,要注意细节,由宏观到微观,这是分析病机的关键环节,只有明确病机,才能有的放矢,一击即中,不失章法。『病机十九条』是临床辨证求因的依据,虽然语言简短,但直接指导临床,指明诊疗思路,要运用中医思维者,必当遵循,在遵循中求发挥,但要懂得遵古而不泥。继承是中医发展的铁律,只有不断地汲取前人的智慧,才能有所发明提高,乃至创新。

其次是病机明确之后,就要进行方药配伍,配伍精当十分重要。现今大内科从业者,接触的多是内伤杂病,病种繁多,而这类病的病因有实有虚,有寒有热,往往错综复杂,缠绵难愈,方药的选择必须紧扣病机。比如临床常见的情志病,就病因而言以怒、忧、思而致病较为多见,其病位在心、肝、脾。如怒则伤肝,从五行五脏配属来看,肝属木,木生火,火性炎上,心受所及,二火相炽则多出现心悸、不寐、口疮等常见病。选方用药,也要以五行生克之理来分析,探明疾病的源头及其虚实寒热,论治当然随机而出,方药由机出之。

第三是药物炮制,首先要把好真假关,加强质量控制,药性优良,药效充足,要严格按照炮制的要求去做,这样方可保证疗效。中药炮制在没有新的方法问世的当下,仍应遵循传统工艺加工炮制为妥。制药者要认识到自己的责任,做好炮制,是临床提高疗效的物质保证。

炮制工作的核心问题还是人才,老一辈中药制剂人员逐渐减少,传统工艺少有传承,即使有新的制作方法,但还代替不了传统的工艺,仍要借助于古法指点,我们应当认真地去思考,做好中药的炮制。但从根本来说,还是要着力人才的培养,把祖先留下来的制药工艺传承下去,具体在科室设置上,药剂后方要建立小作坊,便于及时解决炮制,做好服务。

最后是药物用量,自古有称『药方不传之秘在量』,经方、时方、经验方的配伍,从每味药量大小即可看到君臣佐使的搭配,这是方剂的实质内涵。药物的功用各有不同,通过合理的配伍,取量多少,调其偏性,制其毒性,增强或改变其原来的功用,消除或缓解其对人体的不利因素,发挥其相辅相成或相反相成的综合作用,使各有特性的群药,组成一个有机的整体,才能符合辨证论治的要求,充分发挥药物的作用,适用复杂病症的治疗要求。

辨证论治是中医自立之本,治病取效的关键。如果脱离这个『本』,以症状或以西医的诊断检查作为取药组方的依据,那将会把方子开成一个『药队』,药味怕是20~30味都不止,这个方子就无法谈论它的组方规律和辨证论治内涵了。如此治病,也很难获得满意的疗效。

着力如何按照中医思维,做好中医内科临床,旨在尽快解决大内科尴尬的局面,根据目前已看到大内科层面后继乏人的情况,我们要清醒地认识到中医疾病观及其治疗理念,诊治措施是完整的一套体系,必须自立,方能达到顺应发展,为『大健康』服务。

水木水了 發表於 2025-5-15 15:43 | 顯示全部樓層
徐经世先生《追本溯源 格物致知》一文,切中当今中医药人才培养之肯綮,其论大内科人才断层之虞,实为振聋发聩之语。今不揣谫陋,试从经学训诂与临床实践双重维度,略陈管见。

一、大内科传承当以"经方思维"为枢机
《汉书·艺文志》言"方技者,皆生生之具",大内科之要义,正在于把握"生生之道"的整体观。观仲景《伤寒杂病论》,虽分六经辨证,实为整体动态之病机传变体系。今之专科培养模式,恰似《周易》所谓"道术为天下裂",致使学者如盲人摸象。当效法朱肱《类证活人书》之体例,以六经为纲、脏腑为纬,培养"见肝之病,知肝传脾"的立体思维。钱乙《小儿药证直诀》虽专论儿科,其五脏辨证体系实为大内科典范,此即专科专病必本于大内科之明证。

二、病机辨析宜参"五运六气"之要旨
先生所提"病机十九条",源自《素问·至真要大论》,然其运用当参合运气学说。如癸卯年少阳相火司天,厥阴风木在泉,临床所见情志病多兼风火相煽之象。张元素《医学启源》云:"岁气用药,各有所司",今人辨证若不明五运之胜复,六气之承制,则如舟之无楫。建议在病机分析时,建立"司天-在泉-主气-客气"四维辨证模型,使"审察病机,无失气宜"的古训落到实处。

三、方药配伍须循"七方十剂"之古法
徐大椿《医学源流论》强调"用药如用兵",今观临床处方,多失"宣、通、补、泄"之节度。譬如情志致病,非独柴胡疏肝散可解。李东垣《脾胃论》治"心生凝滞"用朱砂安神丸,其妙在重镇与升发并用,此即"七方"中复方之妙用。建议在方剂教学中,恢复陈藏器《本草拾遗》"十剂"分类法,使学生掌握"轻可去实,重可镇怯"的配伍精要。

四、炮制工艺当守"雷公炮炙"之正脉
《雷公炮炙论》所载"酒浸、醋炒、蜜炙"诸法,实含五行制化之机。今之炮制失传,非独技艺之失,更是理论之缺。如栀子生用泻火,姜汁炒则和胃,此中阴阳变化之理,正合《周易》"水火既济"之象。建议在药剂科设置"传统炮制研究室",参照《本草蒙筌》"制药资水火"之说,建立"水火共制"实验体系。

结语:
《礼记》云"医不三世,不服其药",此言非谓世袭,实指"三世医学"(《黄帝内经》《神农本草》《素女脉诀》)之传承。大内科人才培养,当以《内经》为体、仲景为用,融汇金元四大家之说,使学者既能"入病机之奥",又可"出方剂之奇"。如此,则先生所忧之人才断层,庶几可解矣。
肖负收巳 發表於 2025-5-24 19:48 | 顯示全部樓層
徐经世先生《追本溯源 格物致知》一文,切中当今中医药人才培养之肯綮。笔者不揣谫陋,试从经典医籍与临床实践角度,对此议题略陈管见。

一、大内科人才培养当以《内经》为宗
《素问·疏五过论》云:"圣人之治病也,必知天地阴阳,四时经纪。"此即大内科思维之根本。今之专科培养模式,虽得"分科而治"之便,却失"整体观照"之要。张仲景《伤寒杂病论》以六经统百病,孙思邈"大医精诚"强调"无所不备",皆昭示大内科乃中医立命之本。建议在院校教育中增设《内经》临床解读课程,以王冰注本为基,结合张志聪《集注》,培养学生"上究天纪,下极地理"的全局思维。

二、辨证论治须参合《伤寒》《金匮》心法
先生所言"知机必辨",实本于《伤寒论》"观其脉证,知犯何逆"之训。临床常见青年医师执"方证对应"为圭臬,却疏于"审证求因"。建议以尤在泾《金匮要略心典》为范本,建立"病机-证候-治法"三维训练体系。如治情志病,当循《灵枢·本神》"怵惕思虑则伤神"之旨,融汇朱丹溪越鞠丸、叶天士辛润调肝诸法,方得"治病求本"之妙。

三、药物炮制亟需重建《雷公炮炙》体系
《本草蒙筌》云:"制药贵在适中,不及则功效难求,太过则气味反失。"现今炮制技艺式微,非独人才断层,更在标准缺失。建议:
1. 依《雷公炮炙论》建立道地药材炮制规范
2. 在附属医院设"古法炮制传承工作室"
3. 将《修事指南》纳入药师考核体系

四、人才培养建议
1. 课程改革:增设《诸病源候论》导读,强化病因病机学训练
2. 师承优化:推行"1+3"跟师模式(1位导师配3位不同专科助教)
3. 临床路径:建立"大内科-专科"双向轮转制度

结语:
《医学源流论》有言:"欲治病者,必先识病之名;能识病之名,而后求其病之所由生。"大内科之兴,在于回归经典思维,重建整体观念。当以《内经》为体,《伤寒》为用,《本草》为基,三才并育,方能造就"上工治未病"之真才。

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