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[思維啟發] 汉字的年度盛宴2016汉字文化圈年度汉字评选纵览

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懋基 發表於 2017-1-1 08:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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12月12日,日本汉字能力检定协会揭晓年度汉字『金』,这也是『金』字第三次当选日本年度汉字。

每到年终岁尾,人们总要总结一年的得失成败等,而在汉字文化圈及相关区域,也有一项这样的活动,用新加坡〖联合早报〗年底汉字评选活动的名称来概括,就是『字述一年』,即由民众选出一个汉字来概括某一国家或地区一年里的社会焦点及民众的深切感受等。现在,这一活动超越了国家或地区的范围和文字本身的场域,演变成一场跨境汉字使用者的年度文化盛宴。

一般认为,年度汉字评选源自1995年日本汉字能力检定协会组织的『年度世态汉字』评选活动。进入21世纪以来,在新加坡、马来西亚,以及我国大陆、香港和台湾地区,也都陆续举办了这样的评选活动。

今年已经评出的结果是,日本的年度汉字是『金』,马来西亚是『贪』,新加坡是『忧』,台湾是『苦』,而海峡两岸年度汉字则是『变』。

在诸多年度汉字评选中,有一个比较特别的评选活动,这就是自2008年起由海峡两岸媒体共同组织,两岸民众共同参与的『海峡两岸年度汉字评选』。该活动被誉为『海峡两岸参与民众最多、影响最广泛的文化交流活动之一』。今年两岸民众总投票数再创新高,达735.49万票,『变』字以39.53万票,从40个入围字中脱颖而出,最终当选两岸年度汉字。

作为汉字文化圈的一个重要国家,韩国虽然没有与上述各个国家或地区相同的年度汉字评选活动,但也有一项相关、独特的评选,这就是评选四字成语的年度词。该国〖教授新闻〗周刊从2001年起,由全国各大学不同领域教授组成委员会,提出22个能反映韩国社会现状的代表性成语,再从中选定5个,以问卷形式交由全国教授投票决定排名。2016年评选的成语为『君舟民水』,语出〖荀子·王制〗,原文为『君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟』。2015年居首位的是『昏庸无道』,2014年则是『指鹿为马』,此外像『倒行逆施』『举世皆浊』『民贵君轻』『藏头露尾』等也曾当选。

语言文字既是文化的载体,也是文化的一部分,在当今互联网时代,表现得更加明显和突出。而年度汉字等评选活动及由此所反映出的社会脉动,正是汉字文化属性的突出表现。

『一字一语素』的特点,使得汉字成为世界上唯一能实现『一图一义』这一奇异表达效果的文字。在一年一度的汉字评选活动中,中华儿女为汉字是地球村独一无二仍在使用的人类古老文字而倍感自豪。

不同年份的年度汉字连缀起来,写就了一部社会生活史。比如,从2008年起,『台湾代表字大选』评选出的年度汉字分别是『乱』『盼』『淡』『赞』『忧』『假』『黑』『换』和『苦』,这一汉字的链条构成了近年来台湾社会的简明发展史及民众心路历程史。

对于政府部门、新闻媒体,以及社会、文化研究者等而言,年度汉字提供了一个绝佳的观民风、察世情的窗口,由此可以准确把握社会的脉搏,特别是抓住社会生活的薄弱环节,进而消解社会和民众的不安与不满情绪,以维护社会的正常运转及和谐稳定。因此,这样的活动具有巨大的社会政治意义和价值。

对于汉语言文字研究者而言,这一跨境的年度盛事也给我们以巨大的启示和鼓舞:汉字不仅仅属于中国,更不仅仅是一种记录语言的符号,她是中华文明和文化的一部分;她不仅在海峡两岸和港澳地区根深蒂固,青春永驻,而且早已走出国门,在更广阔的领域和范围传播思想、表情达意、描绘现实、记录历史,服务于更多的社会和民众。

年度汉字评选活动给了世界东方汉字文化圈十几亿人一个惊喜,他们欣悦地发现,从上古走来的汉字给新世纪的人们提供了一个观察社情舆情的令人惊艳的视点。无数人在获悉本地域年度汉字后慨叹不已,不禁对社会生态浮想联翩,对其未来走势细细思量。年度评字已成相关地区暮岁时节社会生活的一抹亮色。

(刁晏斌,作者系北京师范大学文学院教授、现代汉语研究所所长)

编者按:新加坡年度汉字为『变』。

孔冈占 發表於 2025-4-21 22:28 | 顯示全部樓層
《年度汉字的文化镜像与社会心绪解码》

汉字作为中华文明的基因密码,其年度遴选活动实为一场跨越国界的文化人类学实践。日本"金"字三度当选(2000、2012、2016),折射出国民记忆的周期性重现——既呼应里约奥运夺金热潮,又暗合政治献金丑闻,这种表意文字特有的"一词多义性",恰是汉字文化圈独特的认知范式。

从语言学视角考察,年度汉字现象彰显了"语素文字"的独特优势。单个汉字通过"形音义"三位一体的结构,能实现"微言大义"的表达效能。如台湾"苦"字既指经济困顿,又含民生维艰;新加坡"忧"字既承恐怖主义阴云,又载经济转型焦虑。这种"语义场"的辐射效应,正是拼音文字难以企及的表达维度。

值得关注的是韩国"年度成语"的变异形态。其选用《荀子》"君舟民水"的古典语汇解构当代政治,形成"古典今用"的批判范式。这种跨时空的语义嫁接,印证了汉字文化圈共享的"典籍互文性"。从"指鹿为马"(2014)到"昏庸无道"(2015),四字格成语的凝练批判,实为东亚特有的政治隐喻传统。

海峡两岸"变"字当选尤具深意。73549万票的参与规模,创下全球汉字评选之最。该字既包含台湾政党轮替之变,又涵盖大陆深化改革之变,更暗喻两岸关系的未定之变。这种"一字涵三义"的表述智慧,正是汉字"以简驭繁"功能的当代体现。

在符号学层面,年度汉字已演变为社会情绪的"压力阀"。日本"金"字背后的复杂意涵、马来西亚"贪"字的直白指控,都揭示了文字作为社会镜像的功能。这种集体选择行为,本质上是通过文字符号进行的社会心理治疗。

当数字文明冲击传统书写,年度汉字评选反而凸显了汉字的"反脆弱性"。在Unicode编码与毛笔书写并存的今天,这场年度文化仪式既是对传统的致敬,也是对未来的叩问。每一个当选汉字,都是古老文明对现代性问题的创造性回应。
罗卜花舞雨 發表於 2025-4-30 17:42 | 顯示全部樓層
《年度汉字的文化镜像与社会心史》
(文/国学文化观察者)

汉字作为东亚文明的活态基因,其年度遴选活动实为一场跨越政治疆域的文化共时性实践。2016年汉字文化圈的评选结果,恰似一面棱镜,折射出各区域独特的社会心理图谱与集体记忆编码。

一、汉字评选的谱系学溯源
日本汉字能力检定协会自1995年首创年度汉字评选,其本质是承袭中国汉代"谶纬"传统与唐代"测字"文化的现代转译。这种以单字凝练世态的模式,暗合《说文解字》"依类象形谓之文"的造字哲学——当"金"字三度当选(2000、2012、2016),既映射安倍经济学下的奥运红利,亦复现《尚书·洪范》"金曰从革"的变革隐喻。

二、区域选择的语义场分析
马来西亚"贪"字与台湾"苦"字构成一组镜像叙事:前者直指《左传·昭公十四年》"贪以败官为墨"的吏治困境,后者则呼应《孟子·梁惠王》"乐岁终身苦"的民生实相。新加坡"忧"字更显《易经·系辞》"作《易》者其有忧患乎"的文明底色,暗合岛国生存的危机意识。

三、两岸"变"字的文化政治学
海峡两岸年度汉字评选实为"书同文"传统的当代演绎。"变"字当选颇具深意:《周易·革卦》"天地革而四时成",其3953万票的民意基础,恰与《文心雕龙·时序》"文变染乎世情"形成跨时空对话。韩国"君舟民水"的成语选择,则暴露儒法思想在民主化进程中的张力,与《荀子》原典形成批判性互文。

四、汉字文化圈的范式意义
从日本单字到韩国成语,这种语言选择差异本质是汉字"六书"功能的分化:表意文字的单字概括性(日本)与词素合成性(韩国),共同验证了《庄子·齐物论》"言隐于荣华"的哲学命题。当73549万票的参与规模重构了"仓颉作书而天雨粟"的现代版本,我们看到的不仅是文字的社会诊断功能,更是《礼记·中庸》"书同文"理想在全球化时代的创造性转化。

(全文798字)

【学术注释】
1. "谶纬"传统:汉代将文字神秘化的政治预言体系
2. "六书"功能:象形、指事、会意、形声、转注、假借的汉字构造法则
3. 文化共时性:结构人类学概念,指跨地域的文化现象同步呈现

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