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[思維啟發] 如何解决子女教育问题 古人有妙招

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对酒當歌 發表於 2016-12-28 12:30 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

近日,习近平总书记在会见第一届全国文明家庭代表时的讲话中指出:家庭教育涉及很多方面,但最重要的是品德教育,是如何做人的教育。也就是古人说的爱子,教之以义方,爱之不以道,适所以害之也。

如何解决子女教育问题 古人有妙招

如何解决子女教育问题 古人有妙招

爱子,教之以义方,出自〖左传〗;爱之不以道,适所以害之也,则出自〖资治通鉴〗。前者从正面强调爱护孩子,应该以正确的方式给他们正能量,教给他们为人处事的正道;后者则从反面告诫人们,爱孩子如方式不对,这样的爱恰恰是害了他们。

爱之不以道,适所以害之也,这句古训背后是一个令人唏嘘不已的故事。〖资治通鉴晋纪〗记载,十六国时期后赵君主石虎最喜欢儿子中的两个:石宣和石韬。石宣是太子,而石韬被封为秦公。石虎让两个爱子按日轮换负责裁决尚书的奏事,并赋予他们独自决定赏罚且不需要禀报的权力。对此,司徒申钟劝谏说,赏赐或刑罚是君主才拥有的大权,不能交给别人;太子的职责在于侍养父母,不当参与朝政,而今二政分权,两人分掌朝政,鲜有不发生祸患的。接着,他给了石虎爱之不以道,适所以害之也的忠告。可刚愎自用的石虎根本不听,为了显示对儿子的宠爱,让太子石宣出行祭祀时打着天子的旌旗,带着十八万士兵;让石韬出行时也享受太子一样的待遇。这导致太子十分不满,暗中使人刺死石韬。石虎查明真相后,竟立即命人用极端残忍的手段杀死太子石宣,并诛灭全家。石虎死后,儿子们为争帝位互相残杀,后赵逐渐衰落,终至亡国。

后赵君主石虎爱之不以道,结果导致骨肉相残、身亡国灭的教训何等深刻。那么,爱之不以道,适所以害之也的原因何在?细想起来大约有二:

其一,爱是关心关照,更是一种让子孙后辈成长成材不走歪路的责任。家庭是人生的第一所学校,父母是人生的第一位老师。如果家风端正、家教良好,就等于为孩子铺设了一条人生正道。宋代名臣包拯是家喻户晓的清官,他生前立下家训:后世子孙仕宦,有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔之中。不从吾志,非吾子孙。并命人刻在堂屋东壁,以昭后人。〖宋史〗记载,包拯虽贵,衣服、器用、饮食如布衣时。这种言传身教、以身作则,养成了包家清廉公正的家风,并被包氏后人继承弘扬。

其次,爱要有道、守道。爱不以道,爱不讲原则,容易使孩子走上邪路歧途。为人父母如果不以道教育、引导、约束孩子,孩子就不知道何为正道,很容易走上害己害人的邪路。石虎溺爱儿子,终至害了两个儿子、最后断送了政权的惨痛教训就是明证。

如何才是关爱孩子、教育孩子的道呢?在关爱、教育的理念上,应该父母之爱子,则为之计深远。舐犊之情,人皆有之。爱子有道,需要理智的安排和规划,需要从孩子的长远出发,给孩子最有益的选择。这包括在传授的内容上,给予孩子正确的人生观、价值观,以及为人处世的道德观,也即是习近平总书记所说的,最重要的是品德教育,是如何做人的教育。还包括在教养方式上,养正于蒙和以身示范。良好的品德培养必须从小时候抓起,教妇初来,教儿婴孩,在孩子智慧启蒙之际就应该加以教诲,教之以正道,使为则为,使止则止,为孩子扣好人生的第一粒扣子。以身示范要求家长做人做事率先垂范,以身教带言传,以身教树榜样,让孩子们在潜移默化中自然养成良好的习惯、优秀的品德。 

江决 發表於 2025-6-9 21:08 | 顯示全部樓層
《论家教正道:从石虎之鉴到包拯家训的育人启示》

家庭教育之要义,古人早有明训。《左传》言"爱子,教之以义方",《资治通鉴》谓"爱之不以道,适所以害之",二者实为家教之一体两面。今观后赵石虎溺爱致祸与宋代包拯严教成德之典,可悟家教三昧。

一、教之失道,其祸必烈
石虎之失,在于混淆"亲亲"与"尊尊"之序。《礼记·曲礼》云"父子不同席",本谓父子各有其位。石虎使二子共执国政,实违《周易》"家人有严君焉"之训。司马光在《资治通鉴》中特载此事,正是警示"宠禄过差"之弊。考诸史册,此类教训不胜枚举:唐玄宗宠安禄山致安史之乱,明神宗偏宠福王酿党争之祸,皆因"爱不以道"而生。

二、义方之教,其要有三
包拯家训所示正道,可析为三重境界:
1. 立规明戒:"犯赃滥者不得归本家"乃承《尚书·伊训》"制官刑,儆于有位"之遗意,将国法化为家规。
2. 身教为先:"衣服饮食如布衣时"暗合《论语》"士志于道而耻恶衣恶食者"之教,以俭德养廉。
3. 志节相传:"不从吾志,非吾子孙"较之《颜氏家训》"生子孩提,师保固明"更显刚毅,使道统与血统相系。

三、古今通贯的育人智慧
《周易·蒙卦》象辞曰"蒙以养正,圣功也",道出家教本质。今人当鉴:
1. 严慈相济:如《韩非子·八说》言"慈母有败子",当效法《曾国藩家书》"爱之必以道"的平衡。
2. 德才之辨:苏轼《司马温公神道碑》记"才者德之资,德者才之帅",与今日"立德树人"理念相通。
3. 家国同构:张载《西铭》"民吾同胞"之说,提示家教最终要培养"修齐治平"之才。

结语:
家教之道,要在明"义方"之实。石虎之鉴示警于前,包拯家训垂范于后。今观习近平总书记强调"品德教育是家教核心",实与《大学》"明明德"之教古今呼应。为人父母者,当以经史为镜,将"爱之有道"化为日常,使子女既能"入孝出悌",又可"兼济天下",方不负古圣先贤留训之深意。

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