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资治通鉴原文加译文(三十二)

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abcdefg8y 發表於 2024-1-9 16:03 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
【原文】韩王纳地效玺,请为藩臣,使韩非来聘。韩非者,韩之诸公子也,善刑名法术之学,见韩之减弱,数以书干韩王,王不可用。因而韩非疾治国不务求人任贤,反举浮淫之蠹①而加之功实之上,宽则宠名望之人,急则用介胄之士,所养非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,作【孤愤】、【五蠹】、【内外储】、【说林】、【说难】五十六篇,十余万言。
【白话】韩王安向秦国割让地皮,献上印玺,恳求作为秦国的附庸,派韩非为使者前往秦国觐见。韩非,是韩国的公子,善于于刑名法术的学说。他见韩国逐渐败落,屡次向韩王上书献策,但都不可为韩王所用。因而韩非仇恨君主在处置国家时不可选任贤才,反而去汲引许多慢待夸张的蛀虫,将他们的权位置于有功实干的臣子之上。法治宽松时,君主就会宠幸那些徒有浮名的文人;法治严密时,君主就会重用那些穿铠甲的勇士。如今国家所赡养的全是些没用的人,有用的人又没能获得赡养。韩非怜悯那些由于清廉耿直而不容于奸邪的臣子,他考核古往今来的得失改变,遂写下【孤愤】、【五蠹】、【内外储】、【说林】、【说难】等十余万字的著述。
①韩非子作【五蠹】,指出祸乱国家的五种蠹虫,分别是:学者(即儒家)、言谈者(即纵横家)、带剑者(即游侠刺客)、患御者(即逃兵役者)、商工之民(即工商业者)。

秦王嬴政

秦王嬴政

【原文】王闻其贤,欲见之。非为韩使于秦,因上书说王曰:『今秦地方数千里,师名百万,号令奖惩,天下不如。臣昧死欲望见大王,言因此破天下从之计,大王诚听臣说,一举而天下之从不破,赵不举,韩不亡,荆、魏不臣,齐、燕不亲,霸王之称不成,四邻诸侯不朝,大王斩臣以徇国,以戒为王谋不忠者也。』王悦之,未任用。李斯嫉之,曰:『韩非,韩之诸公子也。今欲并诸侯,非终为韩不为秦,此人情也。今王不必,久留而归之,此自遗患也;不如以法诛之。』王认为然,下吏治非。李斯使人遗非药,令早自尽。韩非欲自陈,不得见。王懊悔,使人赦之,非已死矣。
【白话】秦王嬴政听闻韩非的贤能,期望能够见到他。恰好这时韩非作为使者出访秦国,遂乘隙上书秦王道:『如今秦国领土数千里,部队号称上百万,军纪威严,奖惩公道,天下没有哪个国家能比得上的。如今臣搏命恳求面见大王,是期望能够奉献毁坏天下合纵联盟的计策。大王如若真能采纳臣的主张,而竟然不可一举撮合天下合纵联盟,赵国不可攻克,韩国不可沦亡,楚魏不可臣服,齐燕不可归顺,霸王之称不可成立,四邻诸侯不来朝拜,那就请杀我以示国人,以此来警戒那些不可衷心为君主谋划的人。』秦王读后十分兴奋,但也还没有相信并任用他。李斯出于妒忌,遂在秦王面前诋毁韩非道:『韩非,是韩国的公子。
现在大王正在打算兼并各诸侯国,韩非始终还是会为韩国参考,而不会为秦国参考的,这是人之常情。如今大王既不任用韩非,等他持久暂住秦国后再放回,那是在给自己留下祸害啊,不如给他定个罪名,依法处死他。』秦王感知有道理,遂命令法律官员给韩非定罪。李斯派人给韩非送去毒药,令他自尽。韩非想要亲身向秦王陈述是非,可惜终究不能见到。后来秦王嬴政懊悔,派人去赦免韩非时,韩非已然死了。
【原文】扬子【法言】曰:或问:『韩非作【说难】之书而卒死乎说难,敢问何反也?』曰:『'说难」盖其因此死乎?』曰:『何也?』『君子以礼动,以义止,合则进,不然退,确乎不忧其不合也。夫说人而忧其不合,则亦无所不至矣。』或曰:『非忧说之不合,非邪?』曰:『说不由道,忧也。由道而不合,非忧也。』
【白话】扬雄【法言】道:有人问:『韩非写下【说难】一文,却终极还是死于说难,敢问这到底是为甚麽呢?』答复是:『'说难」就是令他致死的原因啊!』那人问:『为甚麽如此说呢?』答复是:『君子按照礼法而举措,依据道义而停了,符合礼义才前进,不合礼义就退后,因此基本就不必担忧自己的言辞能否符合对方心意。那些去游说他人而又总担忧言辞不合对方心意的人,就会甚麽事件都做得出来。』有人问:『韩非担忧自己的言辞不符合对方的心意,这莫非有错吗?』答复是:『真实该担忧的,是自己的言辞不符合道义。假设符合道义,而仅仅不符合对方的心意,那没甚麽好担心的。』

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