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[城建考古] 燕趙考古發現·王家大院再現寨堡式特色(2)

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買櫝還珠 發表於 2016-11-4 08:25 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

● 武安市:古民居群——重現冀南民居的精美

河北省第三次全國文物普查第一調查隊在武安市北安莊鄉發現了大量格調別致、藝術精湛、歷史價值較高、保存相對完好而且正在使用著的傳統民居。全鄉12個行政村,除了幾個後期移民歷史較短的村外,村村都有保存較好的民居。在登記的22處民居中,僅同會一個村就達14處。如此集中,又如此夠規模,實屬罕見。這些民居,以四合院式的單體院落爲主,也有較爲複雜的複式院落。

位於武安市黃粟山村的韓純禮宅院,門樓爲仿歐式建築,券門上方有雕花七朵,匾額依稀可見『德厚常懷』字樣,檐下爲仿木磚雕斗拱一排。磚雕有仙鶴與神鹿,寓意鶴鹿同春。圖案中間爲松樹,兩側有祥雲、靈芝,極爲生動細緻。屋頂有磚砌花牆。門兩側有磚雕柱構,門柱雕飾通高6米。同會村裡的楊公晨宅院,裝修簡單,門樓匾額書『從吾所好』,兩側對聯『人只長人不立正便入邪中間難站腳,學須就學昨無往今又待何日始回頭。』

當地所發現的傳統民居都有影壁,影壁中間大多雕成壽星圖案或『福』字,四周則雕刻成各種細膩的圖案,或人物,或神仙,或花草,或樂器,種類繁多,不一而足,頗有民俗韻味。大多數民居在檐間、隔扇、門券、窗券、天地廟等部位雕刻各種圖案。諸如雙魚戲荷、孔雀雙飛、松齡鶴壽、劉海戲蟾等。有的在屋內隔扇和門窗上方的小格子裡作木質透雕,雕刻各種人物故事,或神仙,或花草,或戲曲故事,十分生動傳神。

幾乎所有的傳統民居都保存著各種匾額。內容主要是祈求風調雨順、闔家歡樂幸福平安,還有的是講究爲人處事原則,表達崇尚節儉、明德修身的主觀意願和價值取向,如『勤補拙,儉養廉』、『忠信』、『孝悌』、『勿自欺』、『勿忘貧』等。這些家訓式的匾額,反映了房屋主人的思想品位和人生追求,也在一定程度上反映了精神文化素養。尤其是同會村的幾處民居,從保存下來的對聯、影壁家訓、房屋匾額,都能領會到一種較深的文化底蘊。

從其建築風格與保存現狀可以看出,這些民居建築年代約在清末至民國中期。

● 磁縣:發現全國第一個抗日民主縣政府舊址

省文物普查隊第十二隊在磁縣陶泉鄉北岔口村進行調查時,發現全國第一個抗日民主政府———磁縣人民抗日民主縣政府舊址,其中首任縣長田裕民住所、警衛排駐地、政府大院部分保存尚好,現由村民使用。全面抗戰爆發後,磁縣人民抗日民主政府於1937年11月1日在北賈壁陰溝寺成立。1938年2月,抗日縣政府幾經輾轉,進駐北岔口村,辦公地址設在該村東旮旯趙治民家(現北岔口355號),田裕民縣長住在趙維春家(現北岔口340號)。至今,在田縣長住所仍保存有他曾使用過的方桌和馬燈。在此後長達七年的艱苦歲月中,抗日縣政府向廣大民眾宣傳黨的抗日主張,發動民眾積極參軍參戰;開展教育與婦女工作,組建抗日子弟學校、抗日女子小學;成立貨棧,動員各方力量運出當地土產,換回129師急需的藥品、糧食等物資,使這裡成爲冀南軍政首腦機關最重要的物資供應站。

● 武安、涉縣:發現多處史前遺址

西遼城遺址,位於涉縣西北部的遼城鄉,緊鄰清漳河流域的西側,在一處斷面上發現有石製品7件,包括石核、石片、刮削器等,原料有砂岩、石英砂岩、脈石英等。石製品出自離石黃土的上部,年代約爲距今20—30萬年,屬於舊石器時代早期的晚段。

位於武安市大同鎮西馬項西南的白沙坡發現了古人類石器加工場。該加工場面積5萬多平方米,以山坡的北面爲中心,散落大量的石片、石核、石器毛坯等。發現的石製品包括石斧和石鑿等,推測該遺址爲石器的初級加工場,史前先民在該地取料打制加工成毛坯,然後把毛坯帶回居住地做進一步的修理、磨製,加工成成型的工具。從其較成熟的石器打制技術和器形特點分析,該石器加工場的時代爲新石器時代,可能延續使用很長一段時期。

愛美麗 發表於 2025-5-25 11:38 | 顯示全部樓層
【燕趙古建遺珍的文明密碼——武安民居與磁縣抗日舊址的史學觀察】

武安古民居群的發現,爲冀南建築史研究提供了珍貴的實物標本。這批清末民初建築群落呈現三個顯著特徵:其一,建築形制上完美演繹了"北地南相"的過渡風格,四合院主體結構保持【營造法式】規制,而歐式門樓與磚雕斗拱的混搭,恰是民國初年"中西合璧"建築思潮的典型例證。韓純禮宅院券門七朵雕花暗合北斗七星的星象崇拜,檐下仙鹿松鶴的磚雕構圖,實爲【松鶴延年圖】的立體化呈現,其工藝水準直追曲陽石雕傳統。

其二,裝飾體系構成完整的儒家教化場域。楊公晨宅院"從吾所好"匾額出自【論語·述而】,兩側楹聯將程朱理學"格物正心"思想通俗化,這種將聖賢語錄轉化爲建築語言的做法,堪稱"寓教於居"的典範。尤爲珍貴的是現存34處匾額形成的家訓矩陣,"勤補拙,儉養廉"化用【格言聯璧】,"勿自欺"暗合【大學】誠意之道,構成流動的倫理學課堂。

其三,建築細部暗藏民俗密碼。影壁壽星圖案實爲"南極仙翁"信仰的地方變體,雙魚戲荷窗欞雕飾隱含【周易】"陰陽和合"的哲學觀念。那些被誤認爲普通裝飾的樂器紋樣,實爲冀南"賽戲"非遺的物化記憶,其中胡琴與嗩吶的組合,正與武安平調落子的樂器編制相符。

磁縣抗日政府舊址的發現更具史學革命性。1937年成立的這個紅色政權,其建築空間布局暗含戰時政治智慧:縣長居所與警衛排呈犄角之勢,符合【孫子兵法】"居生擊死"的營壘原則;政府大院採用太行山特有的"靠崖式"建造法,既隱蔽又利防空。這些因地制宜的創造,爲研究中共早期政權建設提供了建築人類學的新視角。

兩處遺存雖時代相異,卻共同詮釋著燕趙文化的深層結構:武安民居將【園冶】"巧於因借"的營造理念與儒家倫理完美融合,磁縣舊址則彰顯【墨子】城守篇的軍事智慧。建議採用"三維數字測繪"與"微環境監測"技術進行保護,這些凝固的史詩,正是解碼華夏文明韌性的關鍵密匙。

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