现代中国人源自东非说被考古事实证伪

前段时间，我们发表了《新中国考古学70年发展与成就》一文，其中提到了“以北京猿人为代表的古人类，确是现代中国人的祖先”，引发了网络的热议。可见，这个话题是大家都关心的问题。其实现代人的起源是国际人类学界和考古学界的一个长盛不衰的热点课题。世纪之交，国际遗传学界有人提出一个假说，就是全世界各地的现代人都是来自东非，大约在距今10万至5万年间，一部分早期现代人走出东非，向世界各地扩散，取代了原来在世界各地生存的古人类，成为全世界现代人共同的祖先，这就是著名的“夏娃理论”。但是这一假说一经提出，便有不同的声音对此进行质疑乃至否定。就这一学术问题，《历史研究》编辑采访了中国社会科学院学部委员、历史学部主任、中国考古学会理事长王巍研究员，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所高星研究员以及北京大学考古文博学院王幼平教授。今天，将王幼平教授的采访分享给大家。

现代中国人源自东非说被考古事实证伪

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问：能否给我们介绍一下您带队进行的考古调查和发掘中有关中国旧石器时代晚期的考古新发现。

王幼平：新世纪以来，中国史前考古学者开展了很多旧石器时代考古发掘与综合研究工作，获得了丰富的研究成果，为探讨中国与东亚地区的现代人类来源问题提供了新证据。

相关单位在中原地区的嵩山东麓进行了多项旧石器时代考古发掘与研究，先后发掘的有河南荥阳织机洞，新郑赵庄、黄帝口，登封西施、东施、方家沟以及郑州市二七区老奶奶庙等遗址。2016年以来，又有新疆吉木乃通天洞与广东英德青塘遗址等发掘新收获，进一步扩展了关于现代人起源以及迁徙扩散不同路线的认识。

问：这些发现与现代人起源问题的关系是什么?

王幼平：中原及相关地区考古的新发现，清楚地揭示了中国及东亚大陆核心地区古人类文化发展的连续性。

荥阳织机洞遗址发掘清理出厚达20米的地层剖面，发现多个文化层，为晚更新世以来古人类在中原地区连续发展提供了坚实证据。

距今5万至4万年的老奶奶庙等遗址发现有组织的营地安排、远距离优质石料的运输，乃至在石器生产技术上的改进发展；尤其是新郑赵庄遗址远距离搬运紫红色石英砂岩，专门垒砌成石堆基座，再摆放巨大的古棱齿象头，更具有明确的象征意义。这些均是现代人行为在中原地区出现的确切证据。

赵庄遗址摆放象头的石堆遗迹不仅是中国，也是东亚地区的首次发现。该遗址典型的石英石器工业与华北北部到中原地区的同类发现有很强的一致性，说明中国境内具有解剖学意义上的早期现代人的出现，是和具有本地区长期延续的石核—石片技术传统的旧石器组合一起出现，清楚地展示出中国及东亚地区现代人出现及发展的区域性特点。

除了上述新发现显示出的中国及东亚大陆核心地区古人类文化发展的连续性，还有更重要的进展。登封西施与东施遗址石叶及细石器工业的发现，以及时代更早的新疆通天洞遗址的莫斯特文化遗存。这些新发现反映了晚更新世期间中国及东亚大陆中部地区的人群迁徙与文化交流，证实了现代人扩散北线的存在。

然而在距今5万至4万年中原及周边已明确出现解剖学意义上的现代人之际，来自旧大陆西侧的人群或文化的影响仅局限于北部边境地区，直到距今2.6万年前后才波及中原地区。

广东英德青塘遗址等发现更说明，一直到晚更新世结束，中国南方始终流行着砾石—石片石器，完全不见外来人群或文化影响的迹象。

中原及相关地区旧石器时代晚期文化多项新发现清楚显示，早在代表旧大陆西侧现代人扩散与旧石器晚期文化交流的石叶技术在中原地区出现的1万至2万年之前，使用石片石器技术的现代人群体，即已出现在从中原到华北的广大区域。

具有不同文化传统的旧石器晚期文化遗存在中原地区出现的先后顺序，更进一步证实了以北京猿人文化为代表的简单石核—石片石器技术传统，与东亚地区早期现代人的关系尤为密切。

中原地区古人类文化长期连续发展的特点，以及现代人迁徙扩散北线的确认等重要收获，均为现代人起源研究这一国际热点课题提供了非常关键的新证据。​​​

文章来源：新浪认证的中国历史研究院官方微博

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关于现代中国人起源问题的考古学观察

《历史研究》此次访谈所涉议题，实为人类学与考古学领域之关键命题。王幼平教授团队于中原地区之发现，确为探讨东亚现代人起源提供了重要实证材料，然学术讨论宜持审慎态度。

一、考古材料所见之连续性特征
嵩山东麓遗址群揭示的文化层序，尤以织机洞遗址20米连续地层剖面为典型，确证晚更新世以来古人类在此区域持续活动。老奶奶庙遗址所见营地规划、石料远距离运输等行为特征，与旧石器时代晚期现代人行为模式相符。赵庄遗址象征性遗迹更凸显认知能力之飞跃，此类物质遗存实为探讨"行为现代性"（Behavioral Modernity）之重要指标。

二、理论范式之辩证思考
"出自非洲说"（Out of Africa）与"多地区进化说"（Multiregional Evolution）之辩，本质为人类演化研究之方法论差异。前者基于分子遗传学推算，后者侧重考古地层学证据。王教授所举中原案例，恰说明东亚大陆可能存在"区域连续性基础上的基因交流"（Continuity with Hybridization）模式。近年古DNA研究显示，丹尼索瓦人等古老型人类基因片段存在于现代东亚人群，暗示本土人群与外来群体存在交融。

三、材料解读之学术规范
考古材料阐释需避免非此即彼的二元对立：
1. 旧石器技术分析显示，华北小石器传统自早更新世延续至晚更新世，但4万年前后出现勒瓦娄哇技术因素，反映文化演进中的开放性
2. 体质人类学研究提示，许家窑、田园洞等遗址人骨特征既保留直立人某些性状，又呈现早期智人特点，符合"网状进化"（Reticulate Evolution）模型
3. 年代学框架需谨慎构建，现有碳十四测年数据尚不足以完全否定5-3万年间可能存在的人群迁徙事件

四、未来研究之建议方向
1. 加强旧新石器时代过渡期遗址发掘，厘清技术演变与人群更替关系
2. 推动考古学、古基因组学、环境考古多学科整合研究
3. 建立东亚特有的人类行为演化指标体系，避免简单套用西方标准

结语：学术研究当如《中庸》所言"致广大而尽精微"，既需宏观理论视野，更需微观实证支撑。中国旧石器考古成果固然动摇了单线传播论，但人类起源命题之终极解答，仍有待更多维度的科学证据。学者当以开放心态，在实证基础上构建符合东亚实际的人类演化叙事。