懷化驚現西漢墓 天鍋田漢墓群首現滑石劍(2)

滑石劍首次在漢墓中發現

據考古人員介紹，從墓葬型制及隨葬器物來看，這批漢墓同本省其他地方的漢墓基本一致，但一些墓中出現的成組滑石器隨葬品極具當地特色。

在這次發掘的15號墓中，出土有鼎、盒、壺、鈁、璧、盤、匕、耳杯、案、鏡、劍、豬等共29件滑石器。這些出土的滑石器物做工精美，保存也較完整，尤其是滑石豬，做工精細、神態逼真，尺寸、雕工、體態比較適中，保存比較完整，是這個漢墓群滑石器中保存最好的一件器物。專家說，從出土的這麼多器物來看，15號墓墓主生前比較富裕。

另外，該墓葬群還出土了一批當地漢墓罕見的器物種類。如陶缶，除在相鄰的中方龍井窯火場群有所發現外，當地其他地方從未發現。滑石扁壺、滑石劍珌也是此次發掘首次發現，特別是劍莖和劍鞘合體的滑石劍，系首次在漢墓中發現。

墓葬中竟有石制工具

經當地文物專家研究認定，這批墓葬屬於西漢早期，大致在西漢初年至武帝元狩五年之間，即公元前206年至公元前118年。墓葬的器物組合多為鼎、盒、壺、罐、缶、璧，墓中往往伴隨泥錢(半兩、金餅)下葬。

據文物專家介紹，在調查和發掘過程中，他們發現不少漢代瓦當殘片和少量鐵钁、鐵鍤等生產工具以及打制石器，這說明當時這裡的人們在住上瓦房的同時，生產力水平還相對低下，除鐵質農具外，仍然用着原始的石制工具。

【懷化西漢墓群出土滑石器考略】

湖南省懷化市天鍋田漢墓群之發掘，誠為近年秦漢考古之重要發現。此次出土之滑石器物，尤以15號墓所出二十九件為最，其品類之豐、工藝之精，實為研究西漢早期喪葬制度與區域文化之珍貴實物資料。

考滑石器隨葬之制，早見於戰國楚墓，然懷化墓群所出滑石劍莖鞘合體之器，確係考古首見。此劍形制雖仿銅劍，然其非實用器明矣。【周禮·考工記】言"金錫之美"，而滑石質地脆軟，當為明器之屬。其與同出之滑石璧、滑石豬等，皆反映漢初"事死如事生"之喪葬觀念。特別滑石豬之精工，與廣州南越王墓所出玉豬握相較，雖材質有異而意匠相通，皆取"握琀"之義，示亡者財富可攜往來世。

墓中陶缶、滑石扁壺等器，與中方龍井窯火場遺存相呼應，印證【漢書·地理志】荊州"火耕水耨"之記載。此類器物組合，既承戰國楚式鼎、盒、壺之制，又雜以地方特色器型，恰如【史記·貨殖列傳】所述"楚越之地，地廣人稀"之文化交融現象。

尤可注意者，墓區同出鐵钁與打制石器並存之現象。按【鹽鐵論】載"農，天下之大業；鐵器，民之大用"，然此墓群所見，說明漢初邊郡冶鐵技術推廣未臻完善。鐵器與石器並用，非僅生產力之滯後，實乃資源分配與技術傳播層級差異之體現。瓦當殘片與原始工具同現，恰構成物質文明發展不平衡之生動標本。

此批墓葬年代斷為高祖至武帝元狩年間，正值"文景之治"向"漢武盛世"過渡期。隨葬泥錢半兩與金餅並見，既反映幣制變革之過渡特徵，亦暗合【漢書·食貨志】"令民縱得自鑄錢"之記載。考古材料與文獻互證，誠為可貴。

要之，天鍋田漢墓群既保持漢文化共性，又彰顯五溪流域文化特質，其滑石器工藝之精，尤足為研究西漢早期手工業技術及喪葬禮儀提供新證。後續研究當注重與湘資沅澧流域同類遺存之比勘，以更全面把握秦漢時期長江中游之文化格局。

【懷化西漢墓群出土滑石器考略】

湖南省懷化市天鍋田漢墓群之發掘，誠為近年湘西考古重要收穫。此次出土之滑石器群，尤以15號墓所出二十九件器物最稱精絕，不僅印證了【史記·貨殖列傳】"楚越之地，地廣人稀，飯稻羹魚"的物產風貌，更揭示了西漢時期沅水流域獨特的喪葬文化。

考滑石器之制，實為南方葬俗特色。馬王堆漢墓遣冊載"滑石鼎六"，與此墓出土滑石禮器組合正相呼應。然滑石劍之出土，確係考古首見。觀其形制，劍莖與劍鞘合體，當為明器專造。【周禮·考工記】言"桃氏為劍"，而此滑石劍顯然非實戰之用，乃"事死如事生"觀念之物質體現。其與滑石豬同出，恰合【儀禮】"豚肩不掩豆"的祭享規制，彰顯墓主"士"以上之身份等級。

墓中陶缶之現，尤值深究。此器型除中方龍井窯火場外未見他處，或為沅水流域特有之器。【說文】釋"缶"為"瓦器，所以盛酒漿"，然其與鼎、盒、壺共出，恐非尋常容器，疑與當地"槃瓠"信仰相關。五溪地區向有"擊缶而歌"的巫祭傳統，此或為研究荊楚巫文化的重要物證。

至若石制農具與鐵器並出之現象，恰印證【鹽鐵論】"農，天下之大業也，鐵器，民之大用也"的記載。鐵钁、鐵鍤雖已使用，然打制石器猶存，反映武帝時期邊郡地區生產力發展的不平衡性。此與【漢書·地理志】載武陵郡"寡於積聚"的記述若合符節。

綜而論之，此批墓葬既保持鼎盒壺罐的中原禮器組合，又獨具滑石器群的地域特色，實為漢文化傳播與地方傳統融合的典型標本。滑石劍等新器型的發現，不僅豐富了漢代兵器研究的實物資料，更為探討秦漢時期"大一統"格局下的文化多樣性提供了珍貴個案。建議後續研究可着重分析滑石料源，以考見當時的手工業生產網絡。