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[成語典故] 一力承當

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山東受學 發表於 2016-10-7 06:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【一力承當】涵義

一力:獨力。一個人獨自負責。

【一力承當】出處

明·凌濛初【初刻拍案驚奇】卷九:“開棺之罪,我一力當之,不致相累。”

【一力承當】辨析

【一力承當】讀音:yī lì chéng dāng

【一力承當】反義詞:推三推四

【一力承當】用法:主謂式;作謂語

【一力承當】造句

1、世子曾經說過,他所闖下的禍事,自己會一力承當

2、我兄長之罪孽,我願一力承當!對不住,是我連累差點喪命,劍豪在此立誓,我欠小兄弟一個人情,諸位為證!

3、胖子一個人把罪一力承當了下來,被判了十五年有期徒刑。

4、既是縣衙錢糧不便,那學生一力承當好了,無需縣衙一兩銀一顆麥。

5、前輩,晚輩雖感有愧於這兩頭卯獸,不過,因以結,果我會一力承當,但是,弱肉強食!

6、沒有辦法了,如果到時候皇后娘娘要治罪,那我一力承當好了。

7、冤有頭,債有主,在下文天佑敢作敢為願一力承當,望閣下揆情度理,莫要牽連無辜。

8、向聯不僅在硬件上面滿足張啟,還親自陪練,給張啟當起了指導,計時什麼的也一力承當

【一力承當】成語接龍:

一力承當→當刑而王→王后盧前→前所未聞→聞風遠揚→揚長而去→去甚去泰→泰山其頹→頹垣廢井→井渫莫食→食不暇飽→飽學之士→士農工商→商彝周鼎→鼎成龍升→升官發財→財不露白→白叟黃童→童叟無欺→欺貧愛富→富貴驕人→人人自危→危若朝露→露影藏形→形跡可疑→疑信參半→半文不白→白首同歸→歸正邱首→首身份離→離世異俗→俗不可耐→耐人咀嚼→嚼齶捶床→床下安床→床上施床→床上疊床→床下牛斗→斗艶爭妍→妍蚩好惡→惡跡昭著→著書立說→說三道四→四馬攢蹄→蹄閒三尋→尋風捉影→影形不離→離鄉別土→土龍沐猴→猴年馬月→月值年災→災難深重→重作馮婦→婦人之仁→仁言利溥→溥天同慶→慶弔不行→行不貳過→過隙白駒→駒留空谷→谷馬礪兵→兵行詭道→道骨仙風→風流雲散→散馬休牛→牛溲馬渤→渤澥桑田→田連阡陌→陌路相逢→逢時遇節→節用愛民→民有菜色→色厲膽薄→薄命佳人→人亡政息→息怒停瞋→瞋目豎眉→眉清目秀→秀色堪餐→餐風宿草

薛奔玄 發表於 2025-6-16 17:54 | 顯示全部樓層
【論"一力承當"之精神品格與文化意蘊】

"一力承當"作為漢語成語之精粹,其價值不僅在於語言形式之凝練,更在於承載着華夏民族特有的精神品格。考其源流,此語雖定型於明代話本,然其精神內核實可追溯至先秦士人風骨。【論語·泰伯】載曾子"士不可以不弘毅,任重而道遠"之語,已肇其端;至孟子"雖千萬人吾往矣"的擔當氣概,更見其神韻。

此成語在語法結構上呈現典型的主謂式特徵,"一力"作狀語修飾"承當",通過數詞"一"的強調作用,凸顯主體的獨立性與自主性。其反義詞"推三阻四"的構詞法亦頗具深意,"三""四"虛指之數恰與"一力"形成數量級對比,暗含中國哲學中"執一御萬"的思維範式。在聲韻方面,四字平仄相間(仄仄平平),誦讀時頓挫有力,與語義的決斷感形成聲義相諧之美。

細究其文化意蘊,可見三重境界:其一為責任倫理,如【初刻拍案驚奇】中"開棺之罪,我一力當之"體現的個體擔責意識;其二為道德勇氣,文天佑"冤有頭債有主"的宣言,彰顯儒家"見義勇為"的君子之道;其三為生命境界,所謂"弱肉強食"語境下的承擔,暗合莊子"知其不可奈何而安之若命"的哲學智慧。這種擔當精神在當代社會尤具現實意義,相較於現代職場常見的責任分散效應(Diffusion of Responsibility),"一力承當"所體現的主體意識恰為對症良藥。

成語接龍遊戲雖屬文字技巧,然觀"當刑而王→王后盧前→前所未聞"之鏈,恰可窺見漢語詞彙系統的有機聯繫。這種語言現象印證了索緒爾"句段關係"理論,每個成語既是獨立的符號單元,又是更大語言網絡中的節點。建議研習者可結合【漢語成語源流大辭典】進行拓展閱讀,通過語義場理論深入把握相關成語的譜系關係。

要之,"一力承當"不僅是語言化石,更是活的精神傳統。在解構主義盛行的後現代語境中,這種明確的主體責任意識,恰為重建價值理性的重要文化資源。吾輩研習國學,當由此類成語入手,既明其訓詁,更會其精神,方不負"為往聖繼絕學"之志。

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