搜狗

百度

搜狗

360

搜狗

谷歌

搜狗
查看: 4487|回覆: 0

[成語典故] 不自量力

[複製鏈接]
張啟功 發表於 2016-10-5 09:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【不自量力】涵義

量:估量。自己不估量自己的能力。指過高地估計自己的實力。

【不自量力】出處

宋·范仲淹【上呂相公書】:“是則系國家之安危;生民之性命;某豈可不自量力。”

【左傳·隱公十一年】:“不度德,不量力。”

【不自量力】辨析

【不自量力】讀音:bù zì liàng lì

【不自量力】近義詞:螳臂當車、自不量力、蚍蜉撼樹

【不自量力】反義詞:妄自菲薄、自知之明、量力而行

【不自量力歇後語】:螞蟻撼大樹

【不自量力】用法:動賓式;作謂語、定語、狀語

【不自量力】造句

1、堅強你有個屁用,最重要的是你有實力,否則你就是不自量力的。

2、兩個不自量力的安森人試圖綁架奧菲,這是他們計劃當中的一部分。

3、以目前的實力,去和大企業競爭,簡直是螳臂當車,不自量力

4、就憑他們幾個人就妄想整垮公司,真可謂蚍蜉撼樹,不自量力

5、儘管我們已經不自量力超額舉債,而且也有人棒喝警示過我們,可我們心裡清楚終有一天我們還會再去那麼做的。

6、這麼大的工程你能拿下來?我看你有點不自量力

7、如果他那樣做,他的確是不自量力,因為那個冠軍選手從未被擊敗。

8、他自己動手修理這輛汽車,但是現在他認識到自己不自量力了。

9、哎,他這麼瘦弱竟然跟健壯如牛的老師打球,真是不自量力

10、李花主任是誰,自己在李花主任面前賣弄,真是不自量力

【不自量力】成語典故:

春秋時期,在如今河南省境內有兩個諸侯國,一個是鄭國,一是息國。公元前712年,息國向鄭國發動了戰爭。

這兩個諸侯國雖然都很小,但息國的人力與物力比鄭國要少得多,軍力也要弱得多。戰爭自然以息國的失敗而告終。

事後,一些有見識的人分析出,息國快要滅亡了。他們分析的根據是,息國一不考慮自己的德行如何,二不估量自己的力量是否能取勝,三不同親近的國家籠絡好關係,四不把自己向鄭國進攻的道理講清楚,五不明辨失敗的罪過和責任是誰。犯了這五條錯誤,還要出師征伐別國,結果遭到失敗,這不是非常自然的嗎?果然,不久息國被楚國攻滅。

【不自量力文言文】:

鄭、息有違言,息侯伐鄭。鄭伯與戰於竟,息師大敗而還。君子是以知息之將亡也。不度(duó)德,不量力,不親親,不征辭,不察有罪,犯五不韙(wěi)而以伐人,其喪(sànɡ)師也,不亦宜乎!

【不自量力白話文】:

鄭伯與息侯因言語不和,息侯就帶兵討伐鄭國,鄭伯在鄭國的邊境迎戰,息師被打得狼狼大敗而回。君子們因此知道息國將要滅亡了。不考慮鄭伯的德望,不衡量自己的力量,不親近同姓的鄭國(鄭、息兩國同姓姬),不對證言語不和的實際原因,不調查有罪之事,犯了“五大不對”卻要攻伐他人,這種人喪失軍隊,難道不應該嗎!

【不自量力】成語接龍:

不自量力→力可拔山→山遙路遠→遠親近鄰→鄰女詈人→人老珠黃→黃袍加體→體無完膚→膚寸而合→合浦還珠→珠流璧轉→轉瞬即是→是非曲直→直上直下→下坂走丸→丸泥封關→關懷備至→至聖先師→師心自用→用逸待勞→勞心苦思→思賢如渴→渴而掘井→井渫不食→食不糊口→口耳並重→重規迭矩→矩步方行→行同狗彘→彘肩斗酒→酒余茶後→後海先河→河清三日→日月入懷→懷丸操彈→彈丸黑志→志得意滿→滿園春色→色色俱全→全軍覆滅→滅門絕戶→戶限為穿→穿鑿傅會→會家不忙→忙中有失→失張失智→智藏瘝在→在家出家→家給民足→足不逾戶→戶曹參軍→軍令如山→山崩鐘應→應節合拍→拍案驚奇→奇技淫巧→巧同造化→化整為零→零圭斷璧→璧合珠聯→聯袂而至→至公無我→我負子戴→戴頭識臉→臉紅筋暴→暴殞輕生→生死醉夢→夢斷魂勞→勞苦功高→高門大屋→屋烏推愛→愛國如家→家道從容→容光煥發→發蹤指示→示貶於褒→褒貶與奪→奪席談經→經國大業→業業矜矜

【不自量力】歷史典故給我們帶來的啟示:

要能正確估計自己的力量,不要盲目自大,要踏實的去做好每一件事。

 
高杉 發表於 2025-6-13 00:48 | 顯示全部樓層
【論"不自量力"的哲學內涵與歷史鏡鑒】

"不自量力"作為漢語成語的精粹,其哲學意蘊遠超字面。考其源流,【左傳·隱公十一年】"不度德,不量力"六字,實為儒家"知命"思想的反面註腳。范仲淹【上呂相公書】以"豈可不自量力"自警,恰體現宋儒"格物致知"的修為要義。此語非僅形容行為失當,更暗含對認知主體與客觀世界關係的深刻思考。

從訓詁學角度析之,"量"字本義為測量穀物的器具,【說文】釋為"稱輕重也"。引申為對主客觀條件的權衡,此中已包含主客二分的哲學思維。息國伐鄭的典故,正是違背"知己知彼"兵家原則的典型。君子謂其"犯五不韙",實指其未能建立正確的認知坐標系,在德性修養(不度德)、實力評估(不量力)、外交策略(不親親)、道義立場(不征辭)、責任釐清(不察有罪)等維度全面失衡。

此成語的現代價值尤值得深思。心理學中的"達克效應"揭示認知偏差者往往高估自身能力,與"不自量力"形成跨時空呼應。然細究之,成語的批判性更在於行為主體拒絕建立理性認知的傲慢態度,非單純的能力落差。如【荀子·榮辱】言"自知者不怨人,知命者不怨天",真正的"量力"需以清明自察為前提。

今人用此語,多流於對弱勢者的嘲諷,實則有違古義。觀范仲淹用例,恰是士大夫對自身責任的警醒。故當以"反求諸己"的態度運用該詞,使其成為自我修為的鏡鑒,而非臧否他人的工具。若能在戰略上"量力而行",戰術上"盡力而為",方得傳統文化中庸之道的真諦。
條皮導彈 發表於 2025-6-15 11:23 | 顯示全部樓層
【論"不自量力"的德性缺失與歷史鏡鑒】

"不自量力"作為漢語經典成語,其思想淵源可追溯至先秦時期的德性倫理體系。【左傳·隱公十一年】所載"不度德,不量力"的訓誡,實為周代禮制文明中"明德慎罰"思想的具體體現。范仲淹【上呂相公書】以"豈可不自量力"自警,更彰顯宋代士大夫"格物致知"的修身傳統。此成語歷經三千年淬鍊,其價值已超越單純的行為評價,成為中華文明審視人我關係的重要倫理尺度。

從語義學角度考察,"量"字本義為稱量穀物,引申為對事物本質的把握。【說文解字】注"量"為"稱輕重也",段玉裁釋為"凡料理事物皆曰量"。這種由具體到抽象的語義演變,恰恰印證了中國傳統思維中"知行合一"的實踐理性。成語中"不自量"的否定結構,既包含對客觀能力的誤判,更暗指主體認知的缺陷,與【論語】"知之為知之"的求真精神形成鮮明對照。

息國伐鄭的典故尤具深意。據【春秋】筆法記載,息侯"犯五不韙"而敗亡,此五過實為德政之基:度德關乎【尚書】"明德慎罰"的執政倫理;量力體現【老子】"知人者智"的處世智慧;親親符合【孟子】"親親而仁民"的治理次序;征辭暗合【周易】"修辭立其誠"的交往原則;察罪呼應【周禮】"三刺三宥"的司法精神。五者俱失,其敗必矣。清代王夫之【讀通鑑論】對此評曰:"小國寡民而逞強於外,猶盲者執炬夜行,未有不顛躓者也。"

在當代語境中,該成語的警示價值愈發凸顯。心理學研究顯示,達克效應(Dunning-Kruger effect)所指的認知偏差,與"不自量力"的病理機制高度吻合。但中華智慧更強調"反求諸己"的解決路徑:【中庸】"君子素其位而行"的守分思想,【韓非子】"隨時以舉事,因資而立功"的效能原則,皆為破解此困局的良方。明代呂坤【呻吟語】有云:"量力而行則不竭,量智而謀則不困",此語實為對成語最精當的現代詮釋。

縱觀歷史長河,從齊桓公"尊王攘夷"的審時度勢,到諸葛亮"六出祁山"的悲情執着,"量力"與否往往決定興衰成敗。在當今全球競爭語境下,重新審視這則古老箴言,不僅有助於個體規避認知陷阱,更能為組織決策提供傳統智慧參照。誠如錢穆先生所言:"中國成語乃千年智慧結晶,讀一字當如叩洪鐘。"

關於我們| 桂ICP備2022007496號-1桂公網安備 45010302003000桂公網安備 45010302003000

小黑屋|手機版|舉報|網站地圖|華韻國學網|國學經典

掃一掃微信:Chinulture|投稿:admin@chinulture.com

快速回覆 返回頂部 返回列表