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[墨家] 点评〖墨学大辞典〗

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買櫝還珠 發表於 2016-9-27 08:15 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

点评〖墨学大辞典

墨学大辞典〗,是目前首部比较全面系统地介绍墨学的大型辞典。〖墨学大辞典〗分为三编:第一编,墨学分科。按现代人文科学和自然科学分类系统,把〖墨子〗书中有关词语、重要范畴和命题,按内容组成十八个分科。第二编,墨学研究史,共313条词目,涵盖先秦至当代中国墨学研究史的重要人物和著作。第三编,墨学研究方法,共50条。

在现有的辞典中,张仁明等编的〖墨子辞典〗〖墨经辞典〗〖墨守辞典〗,收录字、词、词组及凝固结构数千条,按音序排列,三书相加,是一部关于〖墨子〗书的比较完整的词典。孙中原等编〖墨学大辞典〗,没有采用张仁明等的编写体例,而是参考彭漪涟等编〖逻辑学大辞典〗按学科分类编排的方法,设计出新的结构,新的条目,新的排列组合,作新的释文辨义,突破〖墨子〗书的范围,将墨家学说置于两千多年中国思想发展史和近百年世界汉学研究史中加以考察,以辞书的方式(不同于以教材或专论的方式)对墨学进行全方位的研究和更深入更系统的解剖,从而成为众多〖墨子〗辞书中更具有创新性和现代科学性的学术辞典。

对于墨子学说的评价,两千多年来争论不休,许多问题至今看法不一。该书编者主要根据自己研究心得作出判断。关于学科分类,该书把逻辑学放在第一位,设置60多个条目,占全部人文科学条目的四分之一。在目前〖墨子研究〗〖墨学通论〗一类著作中,很少把墨家逻辑放在章节首位的。孙中原先生是逻辑史专家,他对墨家逻辑学情有独钟,看得更重要些,论述较多些,是可以理解的。

关于墨学研究史,目前主要著述下限止于1999年。而该书对当代墨学和境外墨学的论介则更为详细,尤其近十几年来的新人新作。有的学者既从事著述,又积极组织和推动墨学活动,特设条目彰显其贡献。如张知寒教授,在他生命的最后二十年,不顾身患重病,一方面不遗余力地刻苦钻研墨学,编写著作,另一方面组织多次墨学国际研讨会,创建墨学研究中心,联络国内外墨学研究者,培养提携新的人才,可以说是『鞠躬尽瘁,死而后已』,像这样的学人,在墨学大辞典中给以应有的评价,是必需的。对一些新生力量,在词典中也有必要加以扶持。

力图增强研究者的理论意识,是本辞典设立第三编的用意所在。编者认为,精心选取对墨学研究至关重要的科学方法论,是墨学研究的灵魂、工具、利器和决定因素,非墨学研究专用,墨学研究必用,不可不用。专家学者和广大读者是否能充分理解与接受,需要时间来检验,也需要编者有大胆尝试的勇气。

总的看来,〖墨学大辞典〗体系完整,层次分明,全面概括墨学的主要思想观念和历代研究成果,运用现代科学方法论的重要范畴,阐发墨子研究的理论前提、理论基础和机理,体现了综合性、拓展性和创新性,对于进一步推动墨学研究的现代转型具有积极促进的意义。

今日平说 發表於 2025-3-29 02:12 | 顯示全部樓層
《墨学大辞典》评骘

《墨学大辞典》作为首部系统梳理墨学之大型辞书,其编纂体例与学术视野颇具开创性。全书分三编:墨学分科、研究史及方法论,以现代学科分类重构墨家思想体系,尤以"十八分科"之设计,将《墨子》文本置于人文与自然科学框架下析义,实为传统注疏学向现代学术转型之典范。

较之张仁明《墨子辞典》系列以音序罗列字词,孙中原团队参酌《逻辑学大辞典》学科分类法,突破文本训诂局限,将墨学置于思想史与汉学研究的双重脉络中考察。此种"三维释墨"(文本、历史、方法)之架构,既承清代朴学实证传统,又融汇现代跨学科视角,如"墨辩逻辑"与"科技思想"条目的设立,凸显墨家学说之现代性价值。

然其创新处亦存可议:其一,学科分类是否完全契合战国思想原生语境?如"政治学""经济学"等现代范畴的投射,恐有"以今律古"之险;其二,研究史部分侧重学术脉络而略于思想交锋,对"儒墨是非"等公案未充分展开。然瑕不掩瑜,该书以辞书体例实现"义理—考据—辞章"之统合,确为墨学研究树立新范式。

要之,此辞典非徒工具书,实为透过现代学术棱镜重构墨学体系之尝试。编者以"六艺"之"辨章学术"精神,为"显学"重光辟一新途,其方法论意义或超乎墨学一域矣。(498字)
hf772697 發表於 2025-6-10 20:03 | 顯示全部樓層
《墨学大辞典》的学术范式突破与体系重构刍议

孙中原教授主编之《墨学大辞典》,实为当代墨学研究领域具有范式革新意义的重要成果。该辞典突破传统辞书编纂窠臼,以三重学术维度构建墨学知识体系,其创新性主要体现在以下三方面:

一、学科分类的系统性重构
辞典首创十八分科体系,将墨家思想置于现代学科谱系中重新诠释。尤以逻辑学条目占比显著(占人文科学条目25%),此编排既体现编者作为逻辑史专家的学术立场,更揭示墨学"辩"学体系与现代逻辑学的深刻契合。考《墨子》"辩经"诸篇,其"名、辞、说"三物论式实开中国逻辑学之先河,辞典对此的着重阐释,正可矫正传统研究重伦理轻逻辑之偏。

二、研究史观的时空拓展
辞典突破既往研究止于1999年的时限,完整呈现墨学从先秦至当代的学术脉络。其特别着墨于张知寒等当代学者的实践性贡献,彰显"墨学复兴"的活态传承。这种"通古今之变"的史学视野,使辞典兼具学术史与思想史双重价值。对境外汉学成果的系统收录,更构建起跨文化的墨学研究坐标系。

三、方法论体系的自觉建构
第三编专设研究方法论条目,此实为墨学辞书之首创。从文本考据到比较哲学,从符号学到诠释学,方法论体系的建立不仅服务于具体研究,更暗含对墨学现代转型的思考。这种"即体即用"的编纂思路,使辞典超越工具书属性而具备方法论启示意义。

相较于张仁明系列辞典的音序编排传统,孙编更注重概念间的逻辑关联。如对"兼爱"条目的处理,既释其伦理内涵,又析其与"非攻""尚同"的体系性联系,更对比儒家"仁爱"说,实现"以辞立体,以条成系"的阐释效果。

然该辞典的学科权重分配,尤其是逻辑学的突出地位,或存可商榷处。墨家本以"兼爱"为核心理念,伦理学与政治哲学实为其思想主干。编者基于个人学术专长作出的体例设计,虽具创新价值,但可能影响对墨学整体风貌的平衡呈现。此亦启示我们:任何学术重构都难以完全超脱编者的"前理解",而这恰构成学术对话的起点。

要言之,《墨学大辞典》通过结构创新、视野拓展与方法自觉,成功构建起墨学研究的现代学术范式。其价值不仅在于集既往研究之大成,更在于开辟新的诠释路径,为墨学在当代人文科学中的重新定位提供重要参照。这种"守正出新"的学术实践,对于推动传统文化的现代转型具有示范意义。

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