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[成語典故] 梁上君子

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無端 發表於 2016-9-26 07:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【梁上君子】相關人物

陳寔(104年—187年),字仲弓,東漢時期官員、名士。

【梁上君子】涵義

梁:房梁。躲在梁上的君子。竊賊的代稱。現在有時也指脫離實際、脫離群眾的人。

【梁上君子】出處

【後漢書·陳寔傳】:“時歲荒民儉,有盜夜入其室,止於梁上。寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓之曰:‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本惡,習以性成,遂至於此。梁上君子者是矣!”

【梁上君子】辨析

【梁上君子】讀音:liáng shàng jūn zǐ

【梁上君子】近義詞:道貌岸然、偷雞摸狗

【梁上君子】反義詞:正人君子

【梁上君子歇後語】:上不沾天,下不著地

【梁上君子】用法:偏正式;作主語、賓語

【梁上君子】造句

1、由於家境貧困,他做了梁上君子,這種行爲是錯誤的。

2、他的主意常常是想當然,與實情不符,所以人們稱他爲梁上君子

3、居家一被梁上君子入侵,常會弄得那家人終日惶惶難安。

4、警方呼籲大家注意居家安全,小心門戶,謹防梁上君子光顧。

5、昨夜梁上君子光顧我們那棟大樓,翻遍了各家住戶。

6、沒有錢的他只好做起了梁上君子的勾當,擁有現代知識的他,加上諸多影視作品的薰陶,他極少有失手的時候。

7、這家商店昨天才開幕,夜裡就被梁上君子光顧了,把值錢的東西一卷而空。

8、小子,你的衣服呢,梁上君子總不會連你的衣褲也要拿走吧?

9、方子俊一直都想吐槽,爲何自己藉助君子系統一步步的變成了一個梁上君子

10、葉宇耐心地在屋頂上做一個梁上君子,終於趁李大娘去後院打水的功夫,偷偷溜進了廚房。

【梁上君子】成語典故:

東漢的時候,有一個人叫做陳寔(音:實)。每次別人遇到什麼紛爭的時候,都會請陳寔出來主持公道,因爲大家都知道陳寔是一個忠厚誠懇的大好人,每個人都很喜歡他、聽他的話!有一年陳寔的家鄉鬧饑荒,很多人都找不到工作做,有的人就到別的地方去工作,也有人因爲沒有工作可以做,變成了小偷,專門去偷別人的東西!有一天晚上,有一個小偷溜進陳寔的家,準備等陳寔睡覺以後偷東西,這個小偷不知道陳寔發現他躲在屋梁上面,不過陳寔卻假裝沒看到,安靜地坐在客廳里喝茶。

過了一會兒,陳寔把全家人都叫到客廳,對著大家說:“你們知道,人活在世界上只有短短的幾十年,如果我們不好好把握時間去努力,等我們老了以後再努力就來不及了。所以,我們應該從小就要養成努力向上的好習慣,長大以後才能對社會、家庭,還有自己有好的貢獻!當然也有一些不努力的人,只喜歡享受,這些人的本性並不壞,只是他們沒有養成好的習慣,才會做出一些危害社會的壞事情,你們現在把頭往上看,在我們屋梁上的這位先生,就是一個活生生的例子。”小偷一聽,嚇得趕快從屋梁上爬下來,跪在陳寔的前面:“陳老爺,對不起!我知道我錯了,請您原諒我!”陳寔不但沒有責罵小偷,還非常慈祥的對小偷說:“我看你不象是一個壞人,可能是因爲生活困苦所逼,我現在給你一些錢,你不要再去偷東西了,好好努力,做錯事情只要能改過,你還是會成爲一個有用的人的!”小偷感動的哭著對陳寔說:“謝謝陳老爺!我一定會好好努力的!”

後來,這個小偷果然把自己的壞習慣改掉,努力做事,成爲一個大家都稱讚的好青年!後來,大家就把陳寔說的話變成“梁上君子”這句成語,用來稱呼偷拿別人東西的小偷!

【梁上君子文言文】:

寔在鄉閭,平心率物。其有爭訟,輒求判正,曉譬曲直,退無怨者。至乃嘆曰:“寧爲刑罰所加,不爲陳君所短。”時歲荒民儉,有盜夜入其室,止於梁上。寔陰見,乃起自整拂,呼命子孫,正色訓之曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡,習以性成,遂至於此。梁上君子者是矣!”盜大驚,自投於地,稽顙歸罪。寔徐譬之曰:“視君狀貌,不似惡人,宜深克己反善。然此當由貧困。”令遺絹二匹。自是一縣無復盜竊。

【梁上君子白話文】:

陳寔在鄉間,以平和的心對待事物。百姓爭執時,陳寔判決公正,告訴百姓道理的曲直,百姓回去後沒有埋怨的。大家感嘆說:“寧願被刑罰處治,也不願被陳寔批評。”當時年成不好,民眾沒有收成,有小偷夜間進入陳寔家裡,躲在房梁上。陳寔暗中發現了,就起來整頓衣服,讓子孫聚攏過來,正色訓誡他們說:“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是壞的,(壞)習慣往往由(不注重)品性修養而形成,於是到了這樣的地步。梁上君子就是這樣的人!”小偷大驚,從房梁跳到地上,跪拜在地,誠懇認罪。陳寔開導他說:“看你的長相,也不像個壞人,應該深自克制,返回正道。然而你這種行爲當是由貧困所致。”結果還贈送二匹絹給小偷。從此全縣沒有再發生盜竊。

【梁上君子】成語接龍:

梁上君子→子孝父慈→慈明無雙→雙柑斗酒→酒綠燈紅→紅日三竿→竿頭日進→進賢進能→能征慣戰→戰天鬥地→地久天長→長駕遠馭→馭鳳驂鶴→鶴髮童顏→顏筋柳骨→骨鯁之臣→臣心如水→水來土掩→掩旗息鼓→鼓舌揚唇→唇腐齒落→落落大方→方頭不劣→劣跡昭著→著人先鞭→鞭約近里→裡通外國→國色天姿→姿意妄爲→爲虎添翼→翼翼小心→心煩慮亂→亂七八遭→遭事制宜→宜嗔宜喜→喜聞樂見→見豕負塗→塗歌里詠→詠月嘲風→風雨共舟→舟中敵國→國爾忘家→家給民足→足不窺戶→戶告人曉→曉以大義→義無旋踵→踵跡相接→接踵比肩→肩摩轂擊→擊鐘陳鼎→鼎鼎大名→名垂千古→古聖先賢→賢母良妻→妻榮夫貴→貴極人臣→臣門如市→市井無賴→賴有此耳→耳聽心受→受寵若驚→驚群動眾→眾寡懸殊→殊言別語→語長心重→重手累足→足不逾戶→戶曹參軍→軍令如山→山棲谷隱→隱鱗藏彩→彩衣娛親→親仁善鄰→鄰女詈人→人心所歸→歸馬放牛→牛鼎烹雞→雞飛狗叫→叫苦連天

【梁上君子】歷史典故給我們帶來的啟示:

不可以不自我勉勵。不善良的人不一定本性是壞的,壞習慣往往由不注重品性修養而形成,於是到了偷盜的地步。

 
medest 發表於 2025-6-11 00:48 | 顯示全部樓層
【論"梁上君子"的訓詁與處世智慧】

"梁上君子"一典出自【後漢書·陳寔傳】,其字面義雖指竊賊,然細究陳仲弓之言行,實蘊含深刻處世哲學。本文將從訓詁考據與義理闡釋兩個維度,解析此典故的深層意蘊。

一、文字訓詁考
"梁"者,【說文解字】釋爲"水橋也",段玉裁注引申爲"屋梁";"君子"本義指德備位尊之人,【論語】有"君子喻於義"之說。陳寔以"君子"稱盜賊,實爲反諷修辭法,此即【文心雕龍】所謂"反辭以顯正"的筆法。值得注意的是,范曄在【後漢書】中特記"陰見"二字,揭示陳寔早察其跡而佯作不知的處世智慧。

二、義理闡釋
陳寔訓誡之語"不善之人未必本惡",深合孟子"性善"之論。其處理方式體現三重境界:其一,不當面揭穿以全盜者顏面,此乃"忠恕之道";其二,藉機教育子弟"見不賢而內自省",暗合【周易】"觀我生進退"之旨;其三,以"習以性成"點明環境對人的塑造,與【荀子】"化性起偽"說相通。這種"以盜爲鏡"的教化方式,較之單純懲戒更具深意。

三、當代啟示
今人用此典多取譏諷之義,然細究本原,當學陳寔三點智慧:首先,待人當存"惻隱之心",即便對有過者亦需留其改過餘地;其次,教育貴在"觀過知仁",通過他人過失反求諸己;再者,社會治理宜"導之以德",東漢崔寔【政論】所謂"刑罰者治亂之藥石,德教者興平之粱肉",正與此相發明。

結語:
"梁上君子"之典,表面記盜事,實則闡教化。陳寔不以道德君子自居而嚴詞斥責,反以寬厚之心導人向善,此種"潤物無聲"的處世智慧,正是中國傳統"恕道"精神的生動體現。讀此典故,當如朱熹解【論語】所言"須是熟讀玩味,方見得滋味出"。

(全文798字)
唯東所望 發表於 2025-7-8 00:31 | 顯示全部樓層
【論"梁上君子"的教化意義與當代啟示】

"梁上君子"典出【後漢書·陳寔傳】,此典故蘊含深刻的教化智慧。陳寔面對入室之盜,非但不加呵斥,反以"夫人不可以不自勉"相規勸,此中體現的"以德化人"思想,實爲儒家教化之精髓。考【禮記·學記】云"教也者,長善而救其失者也",陳寔所爲正是對此經義的最佳詮釋。

細究典故語境,時值東漢桓靈之世,政亂歲凶。范曄記載"時歲荒民儉",短短四字道盡盜賊產生的社會根源。陳寔稱盜者爲"君子",非爲阿諛,實含"人皆可以爲堯舜"的儒家信念。這種"隱惡而揚善"的教化方式,與【論語】"子絕四:毋意,毋必,毋固,毋我"的開放包容一脈相承。

就文字訓詁而言,"梁上君子"之"君"字尤耐尋味。【說文解字】釋"君"爲"尊也",段玉裁注"治人者也"。陳寔以"君子"稱盜,實爲"正名"之舉,暗合孔子"必也正名乎"之教。這種通過語言重構來實現道德提升的做法,在【春秋】筆法中屢見不鮮。

今人用此成語,多取"竊賊"或"脫離實際者"二義。然深究之,二者實有共通處:皆指脫離正當位置之人。前者失其社會位置,後者失其認知位置。故【周易·繫辭】"天地設位,聖人成能"之說,於此可得新解。

當代社會應用此典,當注意三重維度:其一,對失足者當存"不善之人未必本惡"的悲憫;其二,對空談者當有"習以性成"的警醒;其三,對教化者當持"正色訓之"的莊重。如此,方不負陳寔"陰見整拂"的良苦用心。

(全文798字)

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