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[成语典故] 梁上君子

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无端 發表於 2016-9-26 07:38 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖梁上君子〗相关人物

陈寔(104年—187年),字仲弓,东汉时期官员、名士。

〖梁上君子〗涵义

梁:房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。

〖梁上君子〗出处

〖后汉书·陈寔传〗:“时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:‘夫人不可以不自勉。不善之人未必本恶,習以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”

〖梁上君子〗辨析

〖梁上君子〗读音:liáng shàng jūn zǐ

〖梁上君子〗近义词:道貌岸然、偷鸡摸狗

〖梁上君子〗反义词:正人君子

〖梁上君子歇后语〗:上不沾天,下不着地

〖梁上君子〗用法:偏正式;作主语、宾语

〖梁上君子〗造句

1、由于家境贫困,他做了梁上君子,这种行为是错误的。

2、他的主意常常是想当然,与实情不符,所以人们称他为梁上君子

3、居家一被梁上君子入侵,常会弄得那家人终日惶惶难安。

4、警方呼吁大家注意居家安全,小心门户,谨防梁上君子光顾。

5、昨夜梁上君子光顾我们那栋大楼,翻遍了各家住户。

6、没有钱的他只好做起了梁上君子的勾当,拥有现代知识的他,加上诸多影视作品的熏陶,他极少有失手的时候。

7、这家商店昨天才开幕,夜里就被梁上君子光顾了,把值钱的东西一卷而空。

8、小子,你的衣服呢,梁上君子总不会连你的衣裤也要拿走吧?

9、方子俊一直都想吐槽,为何自己借助君子系统一步步的变成了一个梁上君子

10、叶宇耐心地在屋顶上做一个梁上君子,终于趁李大娘去后院打水的功夫,偷偷溜进了厨房。

〖梁上君子〗成语典故:

东汉的时候,有一个人叫做陈寔(音:实)。每次别人遇到什么纷争的时候,都会请陈寔出来主持公道,因为大家都知道陈寔是一个忠厚诚恳的大好人,每个人都很喜欢他、听他的话!有一年陈寔的家乡闹饥荒,很多人都找不到工作做,有的人就到别的地方去工作,也有人因为没有工作可以做,变成了小偷,专门去偷别人的东西!有一天晚上,有一个小偷溜进陈寔的家,准备等陈寔睡觉以后偷东西,这个小偷不知道陈寔发现他躲在屋梁上面,不过陈寔却假装没看到,安静地坐在客厅里喝茶。

过了一会儿,陈寔把全家人都叫到客厅,对着大家说:“你们知道,人活在世界上只有短短的几十年,如果我们不好好把握时间去努力,等我们老了以后再努力就来不及了。所以,我们应该从小就要养成努力向上的好习惯,长大以后才能对社会、家庭,还有自己有好的贡献!当然也有一些不努力的人,只喜欢享受,这些人的本性並不坏,只是他们没有养成好的习惯,才会做出一些危害社会的坏事情,你们现在把头往上看,在我们屋梁上的这位先生,就是一个活生生的例子。”小偷一听,吓得赶快从屋梁上爬下来,跪在陈寔的前面:“陈老爷,对不起!我知道我错了,请您原谅我!”陈寔不但没有责骂小偷,还非常慈祥的对小偷说:“我看你不象是一个坏人,可能是因为生活困苦所逼,我现在给你一些钱,你不要再去偷东西了,好好努力,做错事情只要能改过,你还是会成为一个有用的人的!”小偷感动的哭着对陈寔说:“谢谢陈老爷!我一定会好好努力的!”

后来,这个小偷果然把自己的坏习惯改掉,努力做事,成为一个大家都称赞的好青年!后来,大家就把陈寔说的话变成“梁上君子”这句成语,用来称呼偷拿别人东西的小偷!

〖梁上君子文言文〗:

寔在乡闾,平心率物。其有争讼,辄求判正,晓譬曲直,退无怨者。至乃叹曰:“宁为刑罚所加,不为陈君所短。”时岁荒民俭,有盗夜入其室,止于梁上。寔阴见,乃起自整拂,呼命子孙,正色训之曰:“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶,习以性成,遂至于此。梁上君子者是矣!”盗大惊,自投于地,稽颡归罪。寔徐譬之曰:“视君状貌,不似恶人,宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。

〖梁上君子白话文〗:

陈寔在乡间,以平和的心对待事物。百姓争执时,陈寔判决公正,告诉百姓道理的曲直,百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说:“宁愿被刑罚处治,也不愿被陈寔批评。”当时年成不好,民众没有收成,有小偷夜间进入陈寔家里,躲在房梁上。陈寔暗中发现了,就起来整顿衣服,让子孙聚拢过来,正色训诫他们说:“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是坏的,(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成,于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人!”小偷大惊,从房梁跳到地上,跪拜在地,诚恳认罪。陈寔开导他说:“看你的长相,也不像个坏人,应该深自克制,返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。

〖梁上君子〗成语接龙:

梁上君子→子孝父慈→慈明无双→双柑斗酒→酒緑灯红→红日三竿→竿头日进→进贤进能→能征惯战→战天斗地→地久天长→长驾远驭→驭凤骖鹤→鹤发童颜→颜筋柳骨→骨鲠之臣→臣心如水→水来土掩→掩旗息鼓→鼓舌扬唇→唇腐齿落→落落大方→方头不劣→劣迹昭着→着人先鞭→鞭约近里→里通外国→国色天姿→姿意妄为→为虎添翼→翼翼小心→心烦虑乱→乱七八遭→遭事制宜→宜嗔宜喜→喜闻乐见→见豕负涂→涂歌里咏→咏月嘲风→风雨共舟→舟中敌国→国尔忘家→家给民足→足不窥户→户告人晓→晓以大义→义无旋踵→踵迹相接→接踵比肩→肩摩毂击→击钟陈鼎→鼎鼎大名→名垂千古→古圣先贤→贤母良妻→妻荣夫贵→贵极人臣→臣门如市→市井无赖→赖有此耳→耳听心受→受宠若惊→惊群动众→众寡悬殊→殊言别语→语长心重→重手累足→足不逾户→户曹参军→军令如山→山栖谷隐→隐鳞藏彩→彩衣娱亲→亲仁善邻→邻女詈人→人心所归→归马放牛→牛鼎烹鸡→鸡飞狗叫→叫苦连天

〖梁上君子〗历史典故给我们带来的启示:

不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的,坏习惯往往由不注重品性修养而形成,于是到了偷盗的地步。

 
medest 發表於 2025-6-11 00:48 | 顯示全部樓層
《论"梁上君子"的训诂与处世智慧》

"梁上君子"一典出自《后汉书·陈寔传》,其字面义虽指窃贼,然细究陈仲弓之言行,实蕴含深刻处世哲学。本文将从训诂考据与义理阐释两个维度,解析此典故的深层意蕴。

一、文字训诂考
"梁"者,《说文解字》释为"水桥也",段玉裁注引申为"屋梁";"君子"本义指德备位尊之人,《论语》有"君子喻于义"之说。陈寔以"君子"称盗贼,实为反讽修辞法,此即《文心雕龙》所谓"反辞以显正"的笔法。值得注意的是,范晔在《后汉书》中特记"阴见"二字,揭示陈寔早察其迹而佯作不知的处世智慧。

二、义理阐释
陈寔训诫之语"不善之人未必本恶",深合孟子"性善"之论。其处理方式体现三重境界:其一,不当面揭穿以全盗者颜面,此乃"忠恕之道";其二,借机教育子弟"见不贤而内自省",暗合《周易》"观我生进退"之旨;其三,以"习以性成"点明环境对人的塑造,与《荀子》"化性起伪"说相通。这种"以盗为镜"的教化方式,较之单纯惩戒更具深意。

三、当代启示
今人用此典多取讥讽之义,然细究本原,当学陈寔三点智慧:首先,待人当存"恻隐之心",即便对有过者亦需留其改过余地;其次,教育贵在"观过知仁",通过他人过失反求诸己;再者,社会治理宜"导之以德",东汉崔寔《政论》所谓"刑罚者治乱之药石,德教者兴平之粱肉",正与此相发明。

结语:
"梁上君子"之典,表面记盗事,实则阐教化。陈寔不以道德君子自居而严词斥责,反以宽厚之心导人向善,此种"润物无声"的处世智慧,正是中国传统"恕道"精神的生动体现。读此典故,当如朱熹解《论语》所言"须是熟读玩味,方见得滋味出"。

(全文798字)
唯东所望 發表於 2025-7-8 00:31 | 顯示全部樓層
《论"梁上君子"的教化意义与当代启示》

"梁上君子"典出《后汉书·陈寔传》,此典故蕴含深刻的教化智慧。陈寔面对入室之盗,非但不加呵斥,反以"夫人不可以不自勉"相规劝,此中体现的"以德化人"思想,实为儒家教化之精髓。考《礼记·学记》云"教也者,长善而救其失者也",陈寔所为正是对此经义的最佳诠释。

细究典故语境,时值东汉桓灵之世,政乱岁凶。范晔记载"时岁荒民俭",短短四字道尽盗贼产生的社会根源。陈寔称盗者为"君子",非为阿谀,实含"人皆可以为尧舜"的儒家信念。这种"隐恶而扬善"的教化方式,与《论语》"子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我"的开放包容一脉相承。

就文字训诂而言,"梁上君子"之"君"字尤耐寻味。《说文解字》释"君"为"尊也",段玉裁注"治人者也"。陈寔以"君子"称盗,实为"正名"之举,暗合孔子"必也正名乎"之教。这种通过语言重构来实现道德提升的做法,在《春秋》笔法中屡见不鲜。

今人用此成语,多取"窃贼"或"脱离实际者"二义。然深究之,二者实有共通处:皆指脱离正当位置之人。前者失其社会位置,后者失其认知位置。故《周易·系辞》"天地设位,圣人成能"之说,于此可得新解。

当代社会应用此典,当注意三重维度:其一,对失足者当存"不善之人未必本恶"的悲悯;其二,对空谈者当有"习以性成"的警醒;其三,对教化者当持"正色训之"的庄重。如此,方不负陈寔"阴见整拂"的良苦用心。

(全文798字)

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