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[成語典故] 騎虎難下

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懋基 發表於 2016-9-26 05:57 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【騎虎難下】相關人物

溫嶠(288-329),字泰真,一作太真,東晉名將,曹魏名臣溫恢的曾孫,西晉司徒溫羨之侄。東漢護羌校尉溫序之後。

【騎虎難下】涵義

騎在老虎背上不能下來。比喻做一件事情進行下去有困難,但情況又不允許中途停止,陷於進退兩難的境地。

【騎虎難下】出處

【晉書·溫嶠傳】:“今之事勢,義無旋踵,騎猛獸安可中下哉。”

唐·李白【留別廣陵諸公】詩:“騎虎不敢下,攀龍忽墮天。”

【騎虎難下】辨析

【騎虎難下】讀音:qí hǔ nán xià

【騎虎難下】近義詞:進退失據、左右為難、跋前疐後、進退兩難、進退維谷、勢成騎虎、欲罷不能

【騎虎難下】反義詞:一帆風順、勢如破竹

【騎虎難下歇後語】:進退兩難

【騎虎難下】用法:連動式;作謂語、定語;含貶義

【騎虎難下】造句

1、因為當初沒人,我勉強承擔這個活,到現在已是騎虎難下了。

2、本來只是開個玩笑,誰知他信以為真,最後弄得騎虎難下,難以收拾。

3、你是個聰明人,怎會把自己逼入騎虎難下的窘境中?

4、事情照此情形發展下去,小心自己騎虎難下,無法脫身。

5、事到如今已騎虎難下,雖沒把握,也只好孤注一擲,試試看了。

6、這會兒我騎虎難下不好脫身,先順勢發展,再隨機應變吧!

7、我真是騎虎難下,再說,這個姑娘已經使我失魂落魄了。

8、早叫你不要貪小便宜,現在事情搞大了,你現在真是騎虎難下

9、他不明就理地亂說一通,此刻騎虎難下,豈不尷尬?

10、早就告訴過你不要這樣做,現在騎虎難下了吧。

【騎虎難下】成語典故:

東晉成帝的時候,大臣溫嶠組織了一支聯軍去討伐叛亂的軍隊。在戰爭的初期,有幾路聯軍連連失利,軍中糧食也快用完了。

這種境況很讓主帥陶侃着急,他生氣地對溫嶠說:“你動員我來時,說一切都已安排妥當,現在交戰不久,軍糧就快完了,如果不能馬上供應軍糧,我只有撤軍。”溫嶠對陶侃說:“自古以來,要想打勝仗,首先得內部團結。現在我軍雖然乏糧,處境困難,可如果馬上撤軍,不僅會讓人恥笑我們,而且也會使叛軍更加囂張。我們目前的處境,正如騎在猛獸的身上,不把猛獸打死,怎麼能夠下得來呢?咱們只有一鼓作氣堅持到底呀!”陶侃接受了溫嶠的勸說,率軍奮勇殺敵,終於打敗了叛軍。

溫嶠勸說陶侃的“騎猛獸安可下哉”一句話,後來演變成了成語“騎虎難下”。表示事情發展到一定程度想要停下來已經不可能,因而騎虎難下也含有進退兩難的意思。

【騎虎難下文言文】:

“今之事勢,義無旋踵,騎猛獸安可中下哉。”唐·李白【留別廣陵諸公】詩:“騎虎不敢下,攀龍忽墮天。”

【騎虎難下白話文】:

“現在的形勢,已經沒有退路,騎猛虎怎麼能中途而下啊。“唐朝詩人李白【留下另外廣陵諸公詩】寫道:“後來卻有騎在老虎背上不敢下之勢,攀龍的時候忽然從天上墮落。”

【騎虎難下】成語接龍:

騎虎難下→下馬馮婦→婦孺皆知→知微知章→章父薦屨→屨賤踴貴→貴遠鄙近→近火先焦→焦唇乾肺→肺腑之言→言之鑿鑿→鑿飲耕食→食少事繁→繁花似錦→錦團花簇→簇錦團花→花花太歲→歲豐年稔→稔惡盈貫→貫盈惡稔→稔惡藏奸→奸淫擄掠→掠美市恩→恩若再生→生吞活剝→剝繭抽絲→絲絲入扣→扣楫中流→流離轉徙→徙薪曲突→突梯滑稽→稽古振今→今是昔非→非親非故→故作高深→深山窮林→林棲谷隱→隱鱗戢羽→羽翼已成→成名成家→家貧親老→老身長子→子子孫孫→孫龐鬥智→智窮才盡→盡其所長→長慮後顧→顧此失彼→彼唱此和→和盤托出→出處語默→默不作聲→聲色犬馬→馬空冀北→北門之管→管鮑之交→交臂相失→失之交臂→臂有四肘→肘脅之患→患難夫妻→妻離子散→散帶衡門→門無雜客→客死他鄉→鄉利倍義→義薄雲天→天付良緣→緣慳一面→面若死灰→灰頭土臉→臉紅筋暴→暴內陵外→外強中乾→乾脆利落→落葉歸根→根深葉茂→茂林修竹→竹柏異心→心蕩神搖

【騎虎難下】歷史典故給我們帶來的啟示:

在平常的生活中,一定要有危機感,沒有危機才是最大的危機,遇到危機就要具有應對的勇氣,否則就會出現左右為難的情況,最後只能硬着頭皮做。所以在自己做事情的時候給自己留一條後路,在自己遇到困難時失意時才會有一條出路的。

 
非我族類 發表於 2025-6-11 22:33 | 顯示全部樓層
【論"騎虎難下"的處世哲學與歷史鏡鑒】

"騎虎難下"一典,源出【晉書·溫嶠傳】,其文曰:"今之事勢,義無旋踵,騎猛獸安可中下哉。"此語道盡古今成事者進退維谷之困境。溫嶠以"騎猛獸"為喻,實含三層深意:一則喻事勢之危如虎背,二則明進退之機在須臾,三則示成敗之理系一念。此中智慧,足為後世法。

考其歷史語境,晉室南渡之際,溫嶠勸陶侃之言,實為存亡繼絕之關鍵。當時軍糧將盡而叛軍勢大,恰似【周易·困卦】所云:"困於石,據於蒺藜。"陶侃欲退兵,乃人之常情;溫嶠主進擊,實見虎不可輕下之理。蓋騎虎者,下則必遭反噬,進或可覓生機。此中辯證,與【孫子兵法】"投之亡地然後存,陷之死地然後生"的用兵之道暗合。

今人用此成語,多着眼於進退兩難之表象,而鮮少體察其蘊含的積極智慧。觀李白"騎虎不敢下,攀龍忽墮天"之句,詩人已點破其中關捩:所謂"不敢下",實含"不可下"的決斷。歷代兵家所謂"置之死地而後生",儒家所言"知其不可而為之",皆與此理相通。故成語之貶義,實為後人淺解,未得真髓。

處世之道,當明"騎虎"三昧:其一,慎始如終。【老子】云"慎終如始,則無敗事",溫嶠之失正在事前籌劃未周;其二,臨危守正。【孟子】言"雖有智慧,不如乘勢",陶侃終從嶠議,正是乘勢而為;其三,轉危為機。王陽明龍場悟道,恰在絕境中得見心學真諦。此三昧,實為化解"騎虎"困境之鎖鑰。

今人處世,常見兩種偏頗:或遇難即退,如陶侃初念;或蠻幹到底,類嶠之失算。真智者當學溫嶠之果決而補其疏漏,效陶侃之謹慎而棄其猶疑。昔司馬光評此事曰:"嶠以偏師抗強寇,糧盡援絕而不退者,非不知危,義不可也。"此"義"字,正是破解"騎虎"困局之樞機。

故知"騎虎難下"非徒困境,實為磨礪。虎背雖危,然能騎者必具膽識;下勢雖險,善馭者可化險為夷。人生逆旅,何處非虎?惟存嶠之勇、兼侃之慎、懷老子之明、秉陽明之智,方能在虎背上行穩致遠。此乃成語留給我們最珍貴的啟示。
白定 發表於 2025-6-16 17:14 | 顯示全部樓層
【論"騎虎難下"的處世哲學與歷史鏡鑒】

"騎虎難下"之典,始見於【晉書·溫嶠傳】,其言"騎猛獸安可中下",實為東晉名臣溫嶠在軍事危局中的警世箴言。此語歷經李白"騎虎不敢下"的詩化淬鍊,終成華夏文明中喻示進退維谷的經典意象。今試從國學視角,析其三重深意。

一、事理層面見辯證智慧
溫嶠面對陶侃撤軍之議,以"騎虎"為喻,揭示"進則生、退則亡"的辯證關係。此中暗合【易經】"亢龍有悔"與"履虎尾"的卦象哲思。虎者,剛猛難馴之物;騎者,強為不可為之事。既已登虎背,則當效法【孫子兵法】"投之亡地然後存"的決斷,此乃古人"知其不可而為之"的實踐智慧。

二、歷史維度觀處世之道
考諸典籍,"騎虎"之境多生於"輕諾寡信"。【老子】云"輕諾必寡信",溫嶠初謂陶侃"一切已安排",實犯此忌。然其可貴處在於能及時以"團結破局"說動陶侃,終轉危為安。此中可見【論語】"言必信,行必果"的補救之道,亦彰顯"過而能改"的君子品格。

三、當代啟示錄進退之機
今人用此成語,多含悔不當初之意。然細究溫嶠本意,實強調"慎始"與"善終"的統一。【大學】言"物有本末,事有終始",現代人當引以為戒:決策時需如【中庸】"豫則立"的未雨綢繆,遇困時則當存【孟子】"雖有智慧,不如乘勢"的變通智慧。

昔蘇東坡【留侯論】論"忍"字之要,今觀"騎虎難下"之局,更覺"慎"字之重。溫嶠故事啟示我們:既處虎背,當思射虎之勇;未臨險境,須懷履冰之慎。此乃中華處世哲學中"居安思危"與"臨危制變"的完美統一,足為今人鏡鑒。

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