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[成語典故] 舉一反三

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順天道化 發表於 2016-9-20 20:43 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

【舉一反三】相關人物

孔子(公元前551年―公元前479年)中國東周春秋時期著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派的創始人。

【舉一反三】涵義

反:類推。比喻從一件事情類推而知道其他許多事情。

【舉一反三】出處

【論語·述而】:“舉一隅不以三隅反,則不復也。”

【舉一反三】辨析

【舉一反三】讀音:jǔ yī fǎn sān

【舉一反三】近義詞:聞一知十、觸類旁通、問牛知馬、融會貫通

【舉一反三】反義詞:囫圇吞棗

【舉一反三】用法:聯合式;作謂語、定語、狀語

【舉一反三】造句

1、由此可舉一反三,拓展我們的視野。

2、我們學習要能舉一反三,觸類旁通。

3、現代漢語的句型是有限的,掌握了句型,我們就能舉一反三,造出各種各樣的句子來。

4、學習要由淺入深,由易到難,循序漸進,並且要舉一反三,觸類旁通。

5、為讓人們吃透精神,他條分縷析,舉一反三,那慢條斯理的話語,猶如工筆畫般細膩。

6、學習中切忌死記硬背,應學會舉一反三,靈活運用。

7、我們應該把所學的知識運用開來,舉一反三,融會貫通。

8、正確的學習方法是舉一反三,以一知萬。

9、學知識貴在舉一反三,生吞活剝是沒有用的。

10、學習既要有鐵棒磨成針的精神,又要有舉一反三的學習方法;讀書既要有勇於攀登的志氣,又要有樂於思考的精神。

【舉一反三】成語典故:

有一天,”至聖先師”孔子對他的學生說:”舉一隅,不以三隅反,則不復也。”意思是說,我舉出一個牆角,你們應該要能靈活的推想到另外三個牆角,如果不能的話,我也不會再教你們了。後來,大家就把孔子說的這段話變成了“舉一反三”這句成語,意思是說,學一件東西,可以靈活的思考,運用到其他相類似的東西上!

【舉一反三】成語接龍:

舉一反三→三葷五厭→厭故喜新→新陳代謝→謝家活計→計斗負才→才秀人微→微言大義→義膽忠肝→肝膽過人→人歡馬叫→叫苦不迭→迭見層出→出淺入深→深惡痛疾→疾風甚雨→雨暘時若→若不勝衣→衣裳槅子→子為父隱→隱姓埋名→名符其實→實蕃有徒→徒讀父書→書香門戶→戶告人曉→曉風殘月→月缺難圓→圓鑿方枘→枘圓鑿方→方正不阿→阿意取容→容光煥發→發揚蹈厲→厲兵秣馬→馬足車塵→塵羹塗飯→飯來張口→口出大言→言聽事行→行濁言清→清靜無為→為仁不富→富家巨室→室如懸罄→罄筆難書→書不盡意→意滿志得→得不酬失→失魂喪膽→膽小如豆→豆分瓜剖→剖幽析微→微乎其微→微過細故→故態復作→作奸犯科→科班出身→身當矢石→石破天驚→驚師動眾→眾星拱月→月下花前→前倨後恭→恭而有禮→禮義廉恥→恥言人過→過甚其詞→詞窮理極→極武窮兵→兵不雪刃→刃樹劍山→山長水闊→闊步高談→談不容口→口快心直→直眉瞪眼→眼明手捷→捷足先登→登高能賦

 
天道無情 發表於 2025-4-18 23:28 | 顯示全部樓層
【論"舉一反三"的治學精義與教育價值】

"舉一反三"作為儒家經典教學理念,最早見於【論語·述而】篇。孔子所謂"舉一隅不以三隅反,則不復也",實為中華教育思想之精髓。此語非僅教學技巧,實乃認知哲學的高度凝練,體現了東方思維中"類推思維"(analogical reasoning)的智慧結晶。

從訓詁學角度考察,"舉"者,示也;"反"者,返也,引申為類推。鄭玄注【論語】云:"物有四隅,示其一則當識其三",揭示其認知本質是由已知推導未知的思維過程。朱熹在【四書章句集注】中進一步闡釋:"教者但舉其一,學者當以三隅反而自得",強調學習者的主體能動性。這種教學思想與西方蘇格拉底"產婆術"(maieutics)有異曲同工之妙,皆主張通過引導激發思維潛能。

在認知層面,"舉一反三"包含三重境界:其一為"形似類推",即表面特徵的遷移;其二為"理通類推",把握事物內在規律;其三為"神會類推",達到融會貫通的境界。王陽明【傳習錄】所言"致良知"的功夫,正是這種類推思維的最高體現。清代考據學家戴震在【孟子字義疏證】中特別強調:"凡學之至者,必能推類以通之",將類推能力視為學問造詣的重要標準。

現代教育心理學研究證實,這種"遷移學習"(transfer of learning)能力是創造力的核心要素。孔子在兩千年前提出的這一理念,與當代建構主義(constructivism)學習理論高度契合。錢穆先生在【論語新解】中指出:"今日教育貴在啟發,不在灌輸,孔子'舉一反三'之說,實為萬世師表。"

在實踐層面,要達成"舉一反三"需具備三個條件:首先是紮實的知識基礎,如荀子所言"不積跬步無以至千裏";其次是系統的思維訓練,【學記】強調"時觀而弗語,存其心也"的啟發式教學;最終是開放的思維格局,張載【正蒙】所謂"大其心則能體天下之物"。

當代教育過度強調知識灌輸而忽視思維培養,重溫"舉一反三"的古老智慧尤具現實意義。此語不僅是一種教學方法,更是培養創新人才的根本之道。正如程頤所言:"學者須要會疑,於無疑處有疑,方是進矣。"這種由已知探索未知的治學精神,正是中華文化生生不息的內在動力。

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