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[成語典故] 投筆從戎

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是飛 發表於 2016-9-19 09:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

 

【投筆從戎】相關人物

班超(32年—102年)字仲升。漢族,扶風郡平陵縣(今陝西咸陽東北)人。東漢時期著名軍事家、外交家,開拓和維持漢代與西域關係的重要人物。

【投筆從戎】涵義

從戎:從軍,參軍。扔掉筆去參軍。

【投筆從戎】出處

【後漢書·班超傳】:“大丈夫無他志略,猶當效傅介子,張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎?”

【投筆從戎】辨析

【投筆從戎】讀音:tóu bǐ cóng róng

【投筆從戎】近義詞:棄文就武

【投筆從戎】反義詞:解甲歸田

【投筆從戎】用法:連動式;作謂語、定語;含褒義

【投筆從戎】造句

1、志士恨無窮,孤身走西東。投筆從戎去,刷新舊國風。

2、抗日戰爭爆發,革命青年紛紛投筆從戎,奔赴抗日的前方。

3、爲了響應國家的號召,投筆從戎的同學可不少呀!

4、你拿什麼和他比,他能夠投筆從戎你可以嗎?

5、有時候我也想像他一樣投筆從戎保家衛國的,但是我做不到。

6、如果你現在想投筆從戎是需要很大的勇氣才能夠做到的。

7、如今國家有難,好男兒當投筆從戎,報考軍校。

8、報國不一定要投筆從戎,在自己崗位上好好努力也是一樣。

9、隊上的幹部,大多是投筆從戎的年輕學生。

10、一個男人,投筆從戎,他的生命不再屬於自己。我對軍人的感慨,就像對我的生命一樣堅強。

【投筆從戎】成語典故:

班超是東漢一個很有名氣的將軍,他從小就很用功,對未來也充滿了理想。 公元62年(漢明帝永平五年),班固被明帝劉莊召到洛陽,做了一名校書郎,班超和他的母親也跟著去了。

當時,因家境並不富裕,班超便找了個替官家抄書的差事掙錢養家。 但是,班超是個有遠大志向的人,日子久了,他再也不甘心做這種乏味的抄寫工作了。

有一天,他正在抄寫文件的時候,寫著寫著,突然覺得很悶,忍不住站起來,丟下筆說:“大丈夫應該像傅介子、張騫那樣,在戰場上立下功勞,怎麼可以在這種抄抄寫寫的小事中浪費生命呢!”後來,班超出使西域,終於立了功被封了侯。

傅介子和張騫兩個人,生在西漢,曾經出使西域,替西漢立下無數功勞。因此,班超決定學習傅介子、張騫,爲國家作貢獻。後來,他當上一名軍官,在對匈奴的戰爭中,得到勝利。

接著,他建議和西域各國來往,以便共同對付匈奴。公元73年,朝廷採取他的建議,就派他帶著數十人出使西域。他以機智和勇敢,克服重重困難,聯絡了西域的幾十個國家,斷了匈奴的右臂,使漢朝的社會經濟保持了相對的穩定,也促進了西域同內地的經濟文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其間,他靠著智慧和膽量,度過了各式各樣的危機。他爲當時的邊境安全,東西方人民的友好往來做出了卓越的貢獻。

【投筆從戎文言文】:

班超字仲升,扶風平陵人,徐令彪之少子也。爲人有大志,不修細節。然內孝謹,居家常執勤苦,不恥勞辱。有口辯,而涉獵書傳。永平五年,兄固被召詣校書郎,超與母隨至洛陽。家貧,常爲官傭書以供養。久勞苦,嘗輟業投筆嘆曰:“大丈夫無它志略,猶當效傅介子、張騫立功異域,以取封侯,安能久事筆硯間乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壯士志哉!”後超出使西域,竟立功封侯。

【投筆從戎白話文】:

班超字仲升,扶風平陵人,是徐縣令班彪的小兒子。爲人有遠大志向,不拘小節。但在家孝順父母,常干辛苦的事,不以勞動爲恥辱。能言善辯,粗覽歷史典籍。永平五年。哥哥班固被徵召做校書郎,班超和母親跟到洛陽。家裡窮,常給官府僱傭抄書來養家。長期的勞苦,(班超)曾經停下活,扔筆感嘆:“大丈夫沒有更好的志向謀略,應該模仿傅介子、張騫立功在異地,以得了封侯,怎麼能長期在筆硯間忙碌呢?”旁邊的人都嘲笑他。班超說:“小人物怎麼能了解壯烈之士的志向呢?”後來他奉命出使西域,最終立下了功勞,封了侯。

【投筆從戎】成語接龍:

投筆從戎→戎馬倉皇→皇親國戚→戚戚具爾→爾汝之交→交臂相失→失張冒勢→勢如劈竹→竹報平安→安老懷少→少成若性→性命交關→關門打狗→狗頭軍師→師出有名→名聲籍甚→甚囂塵上→上南落北→北辰星拱→拱手而降→降本流末→末大不掉→掉三寸舌→舌劍唇槍→槍林刀樹→樹大根深→深切著明→明珠彈雀→雀馬魚龍→龍首豕足→足音跫然→然糠照薪→薪盡火傳→傳道受業→業精於勤→勤學好問→問舍求田→田畯野老→老而不死→死而不朽→朽條腐索→索隱行怪→怪事咄咄→咄咄書空→空拳白手→手到拿來→來者居上→上陵下替→替天行道→道而不徑→徑情直行→行間字裡→裡通外國→國色天香→香花供養→養虎自齧→齧血沁骨→骨瘦形銷→銷毀骨立→立此存照→照人肝膽→膽大心麤→麤袍糲食→食前方丈→丈二和尚→尚虛中饋→饋貧之糧→糧盡援絕→絕倫逸群→群策群力→力敵千鈞→鈞天廣樂→樂山樂水→水泄不透→透骨酸心→心滿原足→足踏實地→地丑力敵→敵不可假→假眉三道

 
付巧 發表於 2025-5-22 12:58 | 顯示全部樓層
【論"投筆從戎"的精神內核與當代價值】

"投筆從戎"作爲中國傳統文化中極具代表性的精神符號,其內涵遠超出字面意義的職業轉換。班超這一歷史性抉擇,實則是儒家"經世致用"思想與個人價值實現的完美結合。考【後漢書·班超傳】所載"大丈夫無他志略"之語,可見其抉擇背後蘊含著三個文化維度:其一爲"立功異域"的開拓精神,其二爲"取封侯"的功業追求,其三是對"久事筆硯"的文人局限性的突破。

從歷史語境考察,班超所處的東漢時期,邊疆危機與士人出路問題交織。班氏家族本身具有深厚的學術傳統(其兄班固著【漢書】),而班超選擇武職,恰體現了漢代"通經致用"的人才觀。值得注意的是,班超的成功不僅在於軍事成就,更在於其以"外交家"身份重構西域秩序,這種"文武兼備"的特質,正是中國傳統士人理想的實踐形態。

在語義演變方面,"投筆從戎"與"棄文就武"雖爲近義,但存在微妙差異。前者強調主動追求,後者偏向被動選擇。王先謙【後漢書集解】特別指出,班超之志本在"效傅介子、張騫",其行爲具有明確的歷史參照系,非一時衝動。這種對歷史典範的有意識效仿,構成中國傳統文化中獨特的"慕擬"現象。

當代社會對"投筆從戎"的理解往往簡化爲職業轉換,實則忽略了其精神本質。在非戰爭狀態下,"投筆"象徵突破舒適區的勇氣,"從戎"則可引申爲投身國家需要的任何領域。觀今日學子參軍、知識分子支邊等現象,皆爲這一傳統的現代延續。班超故事給我們的啟示在於:真正的價值實現,在於將個人抱負與時代需求相結合。

成語的生命力在於與時俱進的詮釋。"投筆從戎"的精神內核,在新時代可理解爲:超越專業局限,響應時代召喚。這種精神,對於打破當今社會的職業固化思維,培養跨領域人才,仍具有重要的啟示意義。
水木水了 發表於 2025-6-5 11:08 | 顯示全部樓層
【論"投筆從戎"的精神內核與當代價值】

"投筆從戎"作爲漢語成語的經典範式,其精神譜系可追溯至【後漢書·班超傳】所載:"大丈夫無他志略,猶當效傅介子、張騫立功異域"。班超擲筆之決絕,不僅成就了個人"萬里封侯"的功業,更鑄就了中國士人"經世致用"的精神傳統。此典故在語義層面雖指棄文從武之行爲,然其深層意蘊實爲知識階層對生命價值的終極叩問。

從訓詁學角度審視,"投"字本義爲"擿",含主動捨棄之意;"從戎"之"從"取"就"義,二字連用形成強烈動作轉折。這種語法結構的張力,恰與儒家"窮則獨善其身,達則兼濟天下"的處世哲學相呼應。班超所效法的傅介子、張騫,皆是以使者身份建功西域的典範,可見該成語自誕生之初便蘊含著文化傳播與疆域開拓的雙重使命。歷史學者錢穆曾指出,漢代"通西域"的本質是"以文化懷遠人",班超投筆之舉正是這種時代精神的具象化呈現。

在價值維度上,"投筆從戎"突破了傳統文人"皓首窮經"的局限。班超"安能久事筆硯間乎"的詰問,實爲對董仲舒"正其誼不謀其利"觀念的辯證揚棄。值得注意的是,【班超傳】特別記載其"常爲官傭書以供養",這種在困頓中仍懷兼濟之志的品格,與孟子"貧賤不能移"的士節一脈相承。唐代李賀【南園】詩"男兒何不帶吳鉤"、宋代陸游"上馬擊狂胡,下馬草軍書"等詠懷,皆可視爲該精神在後世的詩學迴響。

當代語境中,"投筆從戎"已演化爲知識報國的象徵性符號。抗日戰爭時期,聞一多等學者走出書齋的行爲藝術化地再現了班超精神;錢學森等科學家歸國效力,則是現代版的"投筆"實踐。這種轉化印證了顧炎武"天下興亡,匹夫有責"的訓諭——所謂"戎"已從狹義軍事行動擴展爲一切民族大業。在百年變局之際,我們更需領悟該成語的現代啟示:知識分子的終極使命,在於將學術理想轉化爲服務民族復興的實際行動。

(全文798字)

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