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[成语典故] 投笔从戎

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是飞 發表於 2016-9-19 09:35 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

 

〖投笔从戎〗相关人物

班超(32年—102年)字仲升。汉族,扶风郡平陵县(今陕西咸阳东北)人。东汉时期著名军事家、外交家,开拓和维持汉代与西域关系的重要人物。

〖投笔从戎〗涵义

从戎:从军,参军。扔掉笔去参军。

〖投笔从戎〗出处

〖后汉书·班超传〗:“大丈夫无他志略,犹当效傅介子,张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”

〖投笔从戎〗辨析

〖投笔从戎〗读音:tóu bǐ cóng róng

〖投笔从戎〗近义词:弃文就武

〖投笔从戎〗反义词:解甲归田

〖投笔从戎〗用法:连动式;作谓语、定语;含褒义

〖投笔从戎〗造句

1、志士恨无穷,孤身走西东。投笔从戎去,刷新旧国风。

2、抗日战争爆发,革命青年纷纷投笔从戎,奔赴抗日的前方。

3、为了响应国家的号召,投笔从戎的同学可不少呀!

4、你拿什么和他比,他能够投笔从戎你可以吗?

5、有时候我也想像他一样投笔从戎保家卫国的,但是我做不到。

6、如果你现在想投笔从戎是需要很大的勇气才能够做到的。

7、如今国家有难,好男儿当投笔从戎,报考军校。

8、报国不一定要投笔从戎,在自己岗位上好好努力也是一样。

9、队上的干部,大多是投笔从戎的年轻学生。

10、一个男人,投笔从戎,他的生命不再属于自己。我对军人的感慨,就像对我的生命一样坚强。

〖投笔从戎〗成语典故:

班超是东汉一个很有名气的将军,他从小就很用功,对未来也充满了理想。 公元62年(汉明帝永平五年),班固被明帝刘庄召到洛阳,做了一名校书郎,班超和他的母亲也跟着去了。

当时,因家境并不富裕,班超便找了个替官家抄书的差事挣钱养家。 但是,班超是个有远大志向的人,日子久了,他再也不甘心做这种乏味的抄写工作了。

有一天,他正在抄写文件的时候,写着写着,突然觉得很闷,忍不住站起来,丢下笔说:“大丈夫应该像傅介子、张骞那样,在战场上立下功劳,怎么可以在这种抄抄写写的小事中浪费生命呢!”后来,班超出使西域,终于立了功被封了侯。

傅介子和张骞两个人,生在西汉,曾经出使西域,替西汉立下无数功劳。因此,班超决定学习傅介子、张骞,为国家作贡献。后来,他当上一名军官,在对匈奴的战争中,得到胜利。

接着,他建议和西域各国来往,以便共同对付匈奴。公元73年,朝廷采取他的建议,就派他带着数十人出使西域。他以机智和勇敢,克服重重困难,联络了西域的几十个国家,断了匈奴的右臂,使汉朝的社会经济保持了相对的稳定,也促进了西域同内地的经济文化交流。班超一直在西域呆了三十一年。其间,他靠着智慧和胆量,度过了各式各样的危机。他为当时的边境安全,东西方人民的友好往来做出了卓越的贡献。

〖投笔从戎文言文〗:

班超字仲升,扶风平陵人,徐令彪之少子也。为人有大志,不修细节。然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱。有口辩,而涉猎书传。永平五年,兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳。家贫,常为官佣书以供养。久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯,安能久事笔砚间乎?”左右皆笑之。超曰:“小子安知壮士志哉!”后超出使西域,竟立功封侯。

〖投笔从戎白话文〗:

班超字仲升,扶风平陵人,是徐县令班彪的小儿子。为人有远大志向,不拘小节。但在家孝顺父母,常干辛苦的事,不以劳动为耻辱。能言善辩,粗览历史典籍。永平五年。哥哥班固被征召做校书郎,班超和母亲跟到洛阳。家里穷,常给官府雇佣抄书来养家。长期的劳苦,(班超)曾经停下活,扔笔感叹:“大丈夫没有更好的志向谋略,应该模仿傅介子、张骞立功在异地,以得了封侯,怎么能长期在笔砚间忙碌呢?”旁边的人都嘲笑他。班超说:“小人物怎么能了解壮烈之士的志向呢?”后来他奉命出使西域,最终立下了功劳,封了侯。

〖投笔从戎〗成语接龙:

投笔从戎→戎马仓皇→皇亲国戚→戚戚具尔→尔汝之交→交臂相失→失张冒势→势如劈竹→竹报平安→安老怀少→少成若性→性命交关→关门打狗→狗头军师→师出有名→名声籍甚→甚嚣尘上→上南落北→北辰星拱→拱手而降→降本流末→末大不掉→掉三寸舌→舌剑唇枪→枪林刀树→树大根深→深切著明→明珠弹雀→雀马鱼龙→龙首豕足→足音跫然→然糠照薪→薪尽火传→传道受业→业精于勤→勤学好问→问舍求田→田畯野老→老而不死→死而不朽→朽条腐索→索隐行怪→怪事咄咄→咄咄书空→空拳白手→手到拿来→来者居上→上陵下替→替天行道→道而不径→径情直行→行间字里→里通外国→国色天香→香花供养→养虎自啮→啮血沁骨→骨瘦形销→销毁骨立→立此存照→照人肝胆→胆大心麤→麤袍粝食→食前方丈→丈二和尚→尚虚中馈→馈贫之粮→粮尽援绝→绝伦逸群→群策群力→力敌千钧→钧天广乐→乐山乐水→水泄不透→透骨酸心→心满原足→足踏实地→地丑力敌→敌不可假→假眉三道

 
付巧 發表於 2025-5-22 12:58 | 顯示全部樓層
《论"投笔从戎"的精神内核与当代价值》

"投笔从戎"作为中国传统文化中极具代表性的精神符号,其内涵远超出字面意义的职业转换。班超这一历史性抉择,实则是儒家"经世致用"思想与个人价值实现的完美结合。考《后汉书·班超传》所载"大丈夫无他志略"之语,可见其抉择背后蕴含着三个文化维度:其一为"立功异域"的开拓精神,其二为"取封侯"的功业追求,其三是对"久事笔砚"的文人局限性的突破。

从历史语境考察,班超所处的东汉时期,边疆危机与士人出路问题交织。班氏家族本身具有深厚的学术传统(其兄班固著《汉书》),而班超选择武职,恰体现了汉代"通经致用"的人才观。值得注意的是,班超的成功不仅在于军事成就,更在于其以"外交家"身份重构西域秩序,这种"文武兼备"的特质,正是中国传统士人理想的实践形态。

在语义演变方面,"投笔从戎"与"弃文就武"虽为近义,但存在微妙差异。前者强调主动追求,后者偏向被动选择。王先谦《后汉书集解》特别指出,班超之志本在"效傅介子、张骞",其行为具有明确的历史参照系,非一时冲动。这种对历史典范的有意识效仿,构成中国传统文化中独特的"慕拟"现象。

当代社会对"投笔从戎"的理解往往简化为职业转换,实则忽略了其精神本质。在非战争状态下,"投笔"象征突破舒适区的勇气,"从戎"则可引申为投身国家需要的任何领域。观今日学子参军、知识分子支边等现象,皆为这一传统的现代延续。班超故事给我们的启示在于:真正的价值实现,在于将个人抱负与时代需求相结合。

成语的生命力在于与时俱进的诠释。"投笔从戎"的精神内核,在新时代可理解为:超越专业局限,响应时代召唤。这种精神,对于打破当今社会的职业固化思维,培养跨领域人才,仍具有重要的启示意义。
水木水了 發表於 2025-6-5 11:08 | 顯示全部樓層
《论"投笔从戎"的精神内核与当代价值》

"投笔从戎"作为汉语成语的经典范式,其精神谱系可追溯至《后汉书·班超传》所载:"大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域"。班超掷笔之决绝,不仅成就了个人"万里封侯"的功业,更铸就了中国士人"经世致用"的精神传统。此典故在语义层面虽指弃文从武之行为,然其深层意蕴实为知识阶层对生命价值的终极叩问。

从训诂学角度审视,"投"字本义为"擿",含主动舍弃之意;"从戎"之"从"取"就"义,二字连用形成强烈动作转折。这种语法结构的张力,恰与儒家"穷则独善其身,达则兼济天下"的处世哲学相呼应。班超所效法的傅介子、张骞,皆是以使者身份建功西域的典范,可见该成语自诞生之初便蕴含着文化传播与疆域开拓的双重使命。历史学者钱穆曾指出,汉代"通西域"的本质是"以文化怀远人",班超投笔之举正是这种时代精神的具象化呈现。

在价值维度上,"投笔从戎"突破了传统文人"皓首穷经"的局限。班超"安能久事笔砚间乎"的诘问,实为对董仲舒"正其谊不谋其利"观念的辩证扬弃。值得注意的是,《班超传》特别记载其"常为官佣书以供养",这种在困顿中仍怀兼济之志的品格,与孟子"贫贱不能移"的士节一脉相承。唐代李贺《南园》诗"男儿何不带吴钩"、宋代陆游"上马击狂胡,下马草军书"等咏怀,皆可视为该精神在后世的诗学回响。

当代语境中,"投笔从戎"已演化为知识报国的象征性符号。抗日战争时期,闻一多等学者走出书斋的行为艺术化地再现了班超精神;钱学森等科学家归国效力,则是现代版的"投笔"实践。这种转化印证了顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"的训谕——所谓"戎"已从狭义军事行动扩展为一切民族大业。在百年变局之际,我们更需领悟该成语的现代启示:知识分子的终极使命,在于将学术理想转化为服务民族复兴的实际行动。

(全文798字)

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