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[成語典故] 侃侃而談

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無端 發表於 2016-9-17 20:50 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

 

【侃侃而談】相關人物

孔子(公元前551年——公元前479年),東周春秋時期著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣,是儒家學派的創始人。孔子曾受業於老子,帶領部分弟子周遊列國十四年,晚年修訂六經。

【侃侃而談】涵義

侃侃:理直氣壯,從容不迫。理直氣壯、從容不迫地說話。

【侃侃而談】出處

【論語·鄉黨】:“朝,與下大夫言,侃侃如也。”

【侃侃而談】辨析

【侃侃而談】讀音:kǎn kǎn ér tán

【侃侃而談】近義詞:口齒伶俐、喋喋不休、口若懸河、海闊天空、娓娓而談

【侃侃而談】反義詞:支吾其詞、噤若寒蟬、沉默寡言、理屈詞窮、緘口無言

【侃侃而談】用法:偏正式;作謂語、定語;含褒義

【侃侃而談】造句

1、演講時,選手們個個說話都是侃侃而談,讓評委們都震撼了,我應該學習這種精神才可以將自己變得更有競爭力。

2、他對這件事情侃侃而談時,常常表現出老成持重的樣子。

3、他平日一向沉默寡言,想不到在辯論會上竟侃侃而談,令人大吃一驚。

4、爺爺說起他青年時的事,就會情不自禁地侃侃而談,好像怕我們沒有聽明白或不佩服他一樣,其實我很理解爺爺。

5、姚明做客【實話實說】,在鏡頭面前侃侃而談,真是讓人佩服。

6、你侃侃而談你的酷車,她對此可能並不像你以爲的那樣感興趣。

7、藝高膽大的小虎面對敵人侃侃而談,他並不把這些特務放在心上,讓人敬佩。

8、他平時很懂地理知識,在這次地理問題討論會上,他侃侃而談,把黃河來源講的頭頭是道,讓人佩服。

9、張海迪坐輪椅上,但精神飽滿,侃侃而談,其精神讓人敬佩。

10、我的媽媽教我,說話的時候要侃侃而談,這樣和你說話的人才會被你征服,你才有機會爲自己創造機遇。

【侃侃而談】成語典故:

在周朝的等級制度中,大夫是諸侯下面的一個等級。其中又分爲兩等,最高一級稱爲卿,即上大夫,其餘稱爲下大夫。

孔丘是春秋末期的思想家、政治家、教育家,又是個儒家學派的創始者。但他在當時的地位僅相當於下大夫。

孔子大力宣傳“仁”的學說,並提出“仁”的執行要以“禮”爲規範,極力維護貴族等級秩序,所以他是一個一舉一動、一言一行都力求合乎周禮的人。在家鄉,在朝廷上;和上大夫說話,和下大夫說話,他都有不同的舉止和言語。

平時,在家鄉與鄉親們談話,他顯得溫和恭順,好像不善辭令的樣子;但在祭祀和朝見的場合,他卻十分善言,只是比較謹慎罷了。在朝廷上,當國君不在場時,與下大夫說話,他言談毫無顧忌,侃侃而談,顯得從容不迫;但和上大夫說話,他和顏悅色,十分謙恭;如果國君臨朝,在國君面前,他一切都按朝儀去做,小心謹慎,還怕有不妥之處。

應該說,孔子提倡的禮教,是中華民族傳統文化的組成部分,即使從現在來說,也仍有一定的積極意義。

【侃侃而談】成語接龍:

侃侃而談→談笑自如→如虎添翼→翼翼飛鸞→鸞顛鳳倒→倒打一瓦→瓦解冰銷→銷聲避影→影形不離→離魂倩女→女大須嫁→嫁犬逐犬→犬馬之誠→誠心誠意→意氣自若→若崩厥角→角巾東路→路斷人稀→稀奇古怪→怪誕詭奇→奇光異彩→彩雲易散→散馬休牛→牛口之下→下筆千言→言論風生→生生世世→世道人情→情同骨肉→肉顫心驚→驚世駭目→目無法紀→紀綱人論→論功受賞→賞勞罰罪→罪逆深重→重規疊矩→矩步方行→行屍走肉→肉眼愚眉→眉睫之禍→禍中有福→福壽綿綿→綿里藏針→針芥之投→投傳而去→去本就末→末學膚受→受寵若驚→驚心吊魄→魄盪魂搖→搖身一變→變徵之聲→聲吞氣忍→忍苦耐勞→勞民傷財→財殫力盡→盡其在我→我見猶憐→憐新棄舊→舊地重遊→游心駭耳→耳提面命→命世之才→才氣過人→人間地獄→獄貨非寶→寶刀未老→老當益壯→壯志未酬→酬功給效→效死輸忠→忠孝節義→義重恩深→深思熟慮→慮周藻密→密約偷期→期頤之壽→壽陵失步→步步蓮花

黎右 發表於 2025-4-23 03:03 | 顯示全部樓層
【論"侃侃而談"的儒家言語修養觀】

"侃侃如也"一語出自【論語·鄉黨】,此四字實爲儒家言語修養之精要。孔子於鄉黨之間"恂恂如也",在宗廟朝廷則"便便言",而"與下大夫言,侃侃如也",此中差異,正見聖人之言語智慧。

考"侃"字本義,【說文】釋爲"剛直也",段玉裁注云"理直氣壯之貌"。孔子與下大夫言談時展現的"侃侃"之態,實爲一種既保持尊嚴又不失和悅的言說藝術。這種言語狀態既非"便便言"之辯給,亦非"誾誾如也"之恭敬,而是在平等對話中體現的從容中道。朱熹【集注】謂:"侃侃,剛直貌。與下大夫言,宜然。"此解深得聖人之意。

細察【鄉黨】全篇,可見孔子言語皆合禮度:在朝"與上大夫言,誾誾如也",顯恭敬之態;與下大夫言則"侃侃如也",示剛直之姿。這種言語的分寸把握,正是"克己復禮"的具體表現。程頤言:"孔子於鄉黨,恂恂似不能言者,其於宗廟朝廷,便便言唯謹爾。"此語道出聖人言語隨境而變的修養功夫。

今人用"侃侃而談",多取"從容不迫"之義,然往往忽略其中蘊含的"理直氣壯"之本。觀孔子周遊列國時之言論,其"侃侃"之態實包含三重修養:一則立言有本,二則持論有度,三則進退有節。如【論語·先進】載"子曰:論篤是與",正是強調言語應當篤實。

當代言語交際中,"侃侃而談"已漸失其本真。或流於"口若懸河"之浮誇,或墮爲"喋喋不休"之淺薄。回望孔子"侃侃如也"的言說風範,當知真正的"侃侃而談"必本於仁、依於禮、發乎誠。王陽明【傳習錄】云"言忠信,行篤敬",此六字實爲"侃侃而談"之根本。

要之,"侃侃而談"非僅言語技巧,實爲德性之外顯。學者當如孔子"敏於事而慎於言",在理直氣壯與從容不迫之間,尋得中道而行。如此,方不負"侃侃"二字之真義。

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