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[成语典故] 任人唯贤

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懋基 發表於 2016-9-11 08:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

〖任人唯贤〗相关人物

管仲(约公元前723年-公元前645年),姬姓,管氏,名夷吾,字仲,谥敬,春秋时期法家代表人物,周穆王的后代。是中国古代著名的经济学家、哲学家、政治家、军事家。

〖任人唯贤〗涵义

贤:有德有才的人。唯:只。任用才德兼备的人,而不管他跟自己的关系是否密切(选用人才只考虑他是否真的有才能,可以胜任这个职位,而不看他的其他方面)。

〖任人唯贤〗出处

〖尚书·咸有一德〗:“任官惟贤才;左右惟其人。”

〖任人唯贤〗辨析

〖任人唯贤〗读音:rèn rén wéi xián

〖任人唯贤〗近义词:量才录用、知人善用、选贤举能、唯才是举

〖任人唯贤〗反义词:任人唯亲

〖任人唯贤歇后语〗:盐老板计官——任人唯咸(贤)

〖任人唯贤〗用法:兼语式;作谓语、定语、宾语、分句;含褒义

〖任人唯贤〗造句

1、毛泽东同志倡导“任人唯贤”,鼓励有抱负的人“贤者在位,能者在职”,二者得兼;如今,荐贤任能仍然是选拔使用人才的一条基本原则。

2、我们主张任人唯贤,反对任人唯亲。

3、要想把国家治理好,必须任人唯贤

4、第七条公务员的任用,坚持任人唯贤德才兼备的原则,注重工作实绩。

5、十个人里就有九个说,如果军队多一些任人唯贤,许多最优秀的军官就会留下。

6、今年的招考制度有了极大的变革,这个变革彻底地改变了那种无视学习成绩好坏都可以上大学的办法,实行的是一个任人唯贤广开才路的新政策。

7、任人唯贤的理念将渗透到商业伦理和企业过程中。

8、三友公司的用人原则是任人唯贤

9、刘邦知人善任,任人唯贤,因此战胜了项羽。

10、任人唯贤是我们一贯倡导的干部路线。

〖任人唯贤〗成语典故:

齐襄公有两个弟弟,一个叫公子纠,另一个叫公子小白,他们各有一个很有才能的师傅。由于襄公荒淫无道,公元前686年,公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国去避难,公子小白则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。

不久,齐国发生大乱,襄公被杀,另外立了国君。第二年,大臣们又杀了新君,派使者到鲁国去迎回公子纠当齐国国君,鲁庄公亲自带兵护送公子纠回国。

公子纠的师傅管仲,怕逃亡在莒国的公子小白因为离齐国近,抢先回国夺到君位。所以经庄公同意,先带领一支人马去拦住公子小白。果然,管仲的队伍急行到即墨附近时,发现公子小白正在赶往齐国,便上前说服他不要去。但是,小白坚持要去。于是管仲偷偷向小白射了一箭。小白应声倒下,管仲以为他已被射死,便不慌不忙地回鲁国去护送公子纠到齐国去。

不料,公子小白并未被射死,鲍叔牙将他救治后,赶在管仲和公子纠之前回到了齐国都城,说服大臣们迎立公子小白为国君。这就是齐桓公。

再说管仲回到鲁国后,与公子纠在庄公军队的保护下来继任君位。于是,齐、鲁之间发生了战争。结果鲁军大败,只得答应齐国的条件,将公子纠逼死,又把管仲抓起来。齐国的使者表示,管仲射过他们的国君,国君要报一箭之仇,非亲手杀了他不可,所以一定要将他押到齐国去。庄公也只好答应。管仲被捆绑着,从鲁国押往齐国。一路上,他又饥又渴,吃了许多苦头。来到绮乌这个地方时,他去见那里守卫边界的官员,请求给点饭吃。

不料,那守边界的官员竟跪在地上,端饭给管仲吃,神情十分恭敬。等管仲吃好饭,他私下问道:“如果您到齐国后,侥幸没有被杀而得封任用,您将怎样报答我?”

管仲回答道:“要是照你所说的那样我得到任用,我将要任用贤人,使用能人,评赏有功的人。我能拿什么报答您呢?”管仲被押到齐国都城后,鲍叔牙亲自前去迎接。后来齐桓公不仅没有对他报一箭之仇,反而任命他为相国,而鲍叔牙自愿当他的副手。原来,鲍叔牙知道管仲的才能大于自己,所以说服齐桓公这样做。

〖任人唯贤文言文〗:

晋平公问于祁黄羊曰:“南阳无令,其谁可而为之?”祁黄羊曰:“解狐可。”平公曰:“解狐非子之仇耶?”对曰:“君问可,非问臣之仇也。”平公曰:“善。”遂用之,国人称善焉。

居有间,平公又问祁黄羊曰:“国无尉,其谁可而为之?”对曰:“午可。”平公曰:“午非子之子邪?”,对曰:“君问可,非问臣之子也。”平公曰:“善。”又遂用之,国人称善焉。孔子闻之曰:“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子,祁黄羊可谓公矣。”

〖任人唯贤白话文〗:

晋平公问祁黄羊说:“南阳这个地方缺个县令,那么谁适合担任?”祁黄羊答道:“解狐适合(补这个缺)。”平公说:“解狐不是你的仇人吗?”(祁黄羊)回答说:“您问(谁)适合,不是问我的仇人是(谁)。”平公(称赞)说:“好!”就任用了解狐。都城的人(都)称赞(解狐)县令做得好。

过了一段时间,平公又问祁黄羊说:“国家少个军尉,那么谁合适担任?”(祁黄羊)答道:“祁午合适。”平公说:“祁午不是你的儿子吗?”(祁黄羊)回答说:“您问(谁)适合,不是问我的儿子是(谁)。”平公(又称赞)说:“好!”,就又任用了祁午。都城的人(又一致)称赞(任命祁午)好。孔子听到了这件事,说:“祁黄羊的话,真好啊!(他)荐举外人,不(感情用事),排除自己的仇人,荐举自家的人,不(怕嫌疑)避开自己的儿子,祁黄羊可以称得上是大公无私了。”

〖任人唯贤〗成语接龙:

任人唯贤→贤母良妻→妻离子散→散兵游勇→勇而无谋→谋财害命→命里注定→定乱扶衰→衰当益壮→壮志未酬→酬功给效→效犬马力→力不能及→及时行乐→乐极哀来→来日大难→难以为情→情投意和→和气生财→财竭力尽→尽心竭力→力屈计穷→穷山竭泽→泽及枯骨→骨肉未寒→寒气逼人→人面兽心→心腹之忧→忧心悄悄→悄然无声→声闻过情→情逾骨肉→肉食者鄙→鄙俚浅陋→陋巷箪瓢→瓢泼大雨→雨零星乱→乱语胡言→言重九鼎→鼎铛玉石→石火光阴→阴谋诡计→计穷势迫→迫不及待→待理不理→理所不容→容头过身→身怀六甲→甲冠天下→下笔成文→文武双全→全神贯注→注玄尚白→白黑分明→明目张胆→胆大心细→细雨和风→风行一世→世道人情→情深潭水→水深火热→热气腾腾→腾云驾雾→雾阁云窗→窗间过马→马角乌白→白衣送酒→酒囊饭包→包羞忍耻→耻居人下→下马冯妇→妇人醇酒→酒后茶余→余桃啖君→君子之交→交詈聚唾→唾壶击碎→碎心裂胆→胆裂魂飞→飞檐走壁

 
胡同柄昌 發表於 2025-5-6 03:13 | 顯示全部樓層
《论"任人唯贤"的政治智慧与当代价值》

"任官惟贤才,左右惟其人"(《尚书·咸有一德》),此语道出中华文明三千年选贤任能的精髓。管仲相齐的典故,恰为此理念作了最佳注脚:当鲍叔牙力荐曾射杀齐桓公的管仲时,非但不计前嫌,更以"君欲霸王,非管夷吾不可"的胆识,成就了春秋首霸的伟业。这种超越私谊、唯才是举的胸襟,正是"任人唯贤"的核心要义。

从政治哲学层面考察,"任人唯贤"包含三重维度:其一为"尚德",《周礼》六德(知仁圣义忠和)构成人才评价的伦理基础;其二为"重能",管仲"通货积财,富国强兵"的实践能力,印证了《墨子》"听其言,迹其行,察其所能"的考核标准;其三为"去私",韩非子"内举不避亲,外举不避仇"的论述,揭示了制度性回避原则的雏形。汉代察举制确立的"四科取士"(德行、明经、明法、治剧),更将这一理念转化为可操作的制度设计。

历史反复验证其真理性:齐桓公用管仲而九合诸侯,刘备三顾茅庐得三分天下;反之,唐玄宗晚年任人唯亲酿安史之乱,明代阉党乱政加速王朝衰亡。王夫之在《读通鉴论》中痛陈:"不公于举,而人才壅;人才壅,而政事厖。"这种人才选拔的"公"与"私",实为治国理政的晴雨表。

当代组织管理中,"任人唯贤"原则需实现三重转化:首先,建立"能力本位"的量化评价体系,如《人物志》所言"明质达用";其次,完善竞争性选拔机制,践行《贞观政要》"不以卑而不用,不以辱而不尊"的理念;最后,构建阳光监督制度,使"进贤退不肖"如《吕氏春秋》所言"去私曲就公法"。华为"以奋斗者为本"的人才机制,正是古训今用的典范。

盐商谐音"任人唯咸"的古老幽默,暗含对用人不正之风的讽喻。当全球进入"人才战争"时代,重溯"任人唯贤"的传统智慧,不仅是对"君子不以言举人,不以人废言"(《论语》)的回归,更是构建现代治理体系的必由之路。贤者在位,能者在职,此乃中华文明给予世界治理智慧的重要启示。

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