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[成語典故] 百鳥朝鳳

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對酒當歌 發表於 2016-9-9 19:05 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

 

【百鳥朝鳳】涵義

朝:朝見;鳳:鳳凰,古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主聖明而天下依附,後也比喻德高望重者眾望所歸。

【百鳥朝鳳】出處

宋·李昉等【太平御覽】九百一十五卷引【唐書】:“海州言鳳見於城上,群鳥數百隨之,東北飛向蒼梧山。”

【百鳥朝鳳】辨析

【百鳥朝鳳】讀音:bǎi niǎo cháo fèng

【百鳥朝鳳】近義詞:眾星捧月

【百鳥朝鳳】反義詞:眾叛親離

【百鳥朝鳳】用法:作賓語、定語;用於書面語

【百鳥朝鳳】造句

1.百鳥朝鳳原是一首嗩吶演奏的民間樂曲,流行於山東,河南,河北等地。

2.我的百鳥朝鳳圖,何故連鳥頭都不見了?

3.烏飛兔走,暑來寒往,不知不覺趙雲已經上山四年了,四年中,趙雲已將百鳥朝鳳槍法練得精熟,由於童淵的功力,趙雲順利進入先天境。

4.行走江湖岳家散手百鳥朝鳳槍彈指神功技驚武林,絕世武學龍膽決傲視群雄!英雄豪情,江湖俠義,兒女情長,亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

5.鳳鳴九天,百鳥朝鳳!隨着一聲清脆的鳳鳴,森林中那些飛禽無視這金靈虎王殘留的威壓往這邊飛來,落滿梢頭。

6.童先生以一套百鳥朝鳳槍和天下無雙的馬術聞名於中原一帶;宋先生以金熬崑崙刀名震巴蜀;某家在西涼頗有微名。

7.環顧四周,正面是百鳥朝鳳的屏風,兩邊六張空椅,配着藍色的靠背引枕。

8.我這大師兄,深得師傅百鳥朝鳳槍的真傳,後來回到武威,威震邊陲,所以才被稱為北地槍王。

9.聽為師說於雲兒虎兒聽,師父門下弟子只有為師與你師叔兩人,師父便傳下這兩套功夫分別給我二人,為師是百鳥朝鳳槍,你師叔就是這套騰焰焚龍刀。

10.她開口唱了,聲音清脆悅耳又有一種獨特的高貴氣質,宛如百鳥朝鳳

【百鳥朝鳳】成語典故:

很久很久以前,鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥,羽毛也很平常,絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點:它很勤勞,不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩,而是從早到晚忙個不停,將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來,收藏在洞裡。

有一年,森林大旱。鳥兒們覓不到食物,都餓得頭昏眼花,快支撐不下去了。這時,鳳凰急忙打開山洞,把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家,和大家共渡難關。

旱災過後,為了感謝鳳凰的救命之恩,鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來,製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰,並一致推舉它為鳥王。

以後,每逢鳳凰生日之時,四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀,這就是百鳥朝鳳。

【百鳥朝鳳】成語接龍:

百鳥朝鳳→鳳吟鸞吹→吹彈得破→破涕為笑→笑傲風月→月中折桂→桂折一枝→枝分縷解→解民倒懸→懸頭刺股→股掌之上→上溢下漏→漏盡更闌→闌風長雨→雨簾雲棟→棟梁之才→才高意廣→廣廈萬間→間不容息→息怒停瞋→瞋目豎眉→眉飛色悅→悅近來遠→遠垂不朽→朽戈鈍甲→甲第連雲→雲舒霞卷→卷甲束兵→兵銷革偃→偃旗仆鼓→鼓樂齊鳴→鳴冤叫屈→屈節辱命→命辭遣意→意興索然→然糠照薪→薪桂米珠→珠沉玉隕→隕雹飛霜→霜露之病→病骨支離→離本依末→末學膚受→受制於人→人以群分→分內之事→事火咒龍→龍樓鳳池→池魚林木→木本水源→源遠流長→長繩系日→日麗風清→清心少欲→欲言又止→止沸益薪→薪盡火傳→傳為美談→談何容易→易如破竹→竹煙波月→月貌花容→容頭過身→身遙心邇→邇安遠至→至聖至明→明刑弼教→教導有方→方來未艾→艾發衰容→容光煥發→發揚光大→大有作為→為所欲為→為裘為箕→箕引裘隨→隨物應機→機關算盡→盡情盡理→理正詞直

 
佽飛 發表於 2025-4-17 07:03 | 顯示全部樓層
【百鳥朝鳳】文化意蘊考釋

"百鳥朝鳳"作為中華文化的重要意象,其內涵演變經歷了從自然現象到人文象徵的升華過程。本文試從文獻學、文化學角度對此成語進行系統考釋。

一、典源考辨
【太平御覽】所引【唐書】記載的"群鳥隨鳳"現象,實為古代祥瑞記錄之典型。考【宋書·符瑞志】已有"鳳凰至,群鳥從以萬數"的記載,可見此意象淵源甚早。值得注意的是,漢代讖緯學說盛行時期,鳳凰作為"五靈"之一,其出現往往被賦予政治寓意,【春秋演孔圖】即雲"鳳鳥不至,邦無道",這與成語初始的"君主聖明"喻指形成呼應。

二、文化內涵演變
1. 政治隱喻階段:先秦至漢唐時期,鳳凰作為"德禽"象徵王權合法性。【山海經·南山經】載鳳凰"首文曰德",鄭玄注【周禮】稱"鳳見則天下安寧"。此時"百鳥朝鳳"實為"萬邦來朝"的物候投射。

2. 道德象徵階段:宋明以降,隨着理學發展,其內涵逐漸轉向道德領域。朱熹【詩集傳】釋【詩經·卷阿】"鳳凰鳴矣"章,特別強調"賢者聚集"之意,標誌着該成語向"德高望重"喻意的轉型。

三、藝術表現譜系
1. 音樂領域:嗩吶曲【百鳥朝鳳】通過擬聲技法展現百鳥和鳴,實則暗含"音律協和"的儒家理想。明代朱載堉【樂律全書】記載的"鳳鳴調",與此曲存在明顯淵源關係。

2. 美術領域:故宮博物院藏明代【百鳥朝鳳圖】採用"中心構圖法",鳳凰居於畫面黃金分割點,暗合【周易】"聖人在位,萬民歸附"的哲學思想。翎毛繪製技法可見宋代崔白【寒雀圖】遺風。

四、當代價值重估
該成語在現代化進程中衍生出三重啟示:
1. 領導力維度:強調"以德服人"的傳統治理智慧
2. 生態維度:體現"萬物有序"的和諧自然觀
3. 文化維度:昭示"和而不同"的共同體意識

結語:
"百鳥朝鳳"意象的千年流變,實為中華文明精神譜系的微觀呈現。從【尚書·益稷】"簫韶九成,鳳皇來儀"到當代文化實踐,其核心始終圍繞着"德性引領"與"和諧共生"的雙重命題展開,這對構建人類命運共同體仍具重要啟示意義。

(全文798字)

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