文化評析保護文物當嚴懲法人違法

說到文物保護，人們很容易聯想到小說、電影裡的情節：盜墓者神出鬼沒，走私客鋌而走險，價值連城的玉器、青銅器、佛頭流落民間、流失海外。每當偷盜、走私古董文物的罪犯被繩之以法，人們都會拍手稱讚。然而，如果以『舊區改造』的名義拆除古建築，着意打造時尚亮麗的新城區，有多少人意識到這也是破壞文物呢？

針對文物法人違法案件多發問題，國家文物局近日決定，在全國範圍部署開展『文物法人違法案件專項整治行動』，重點保護不可移動文物。

中國幅員遼闊、氣候多樣，地域文化和風俗習慣豐富多彩，反映在建築和城市風貌上，就是一城有一城的特色，一城有一城的風景。然而，經過幾十年的大拆大建，那些具有地域特色、承載歷史文化的建築、街區連片消失，一些列入保護名錄的不可移動文物毀損消失，取而代之的是千篇一律的寬敞街道、廣場以及高樓大廈。之所以形成『千城一面』，不可移動文物被破壞是其重要原因。

古建築和歷史風貌區為何不宜大拆大建？因為它們是歷史文化信息的載體，是重要的歷史文化遺存。中國是歷史厚重的國家，歷史文化有許多載體：書籍記錄、口耳相傳的傳奇故事、可觀可聽的曲藝戲文，以及古代建築和歷史風貌區。

古代建築和歷史風貌區既是古代社會生活的物理空間和具體場景，也蘊含着古人的思想觀念、情感審美等豐富信息，是最直觀、可觸碰的歷史文化。它們不但解釋着今天的社會生活從何而來、由何而化，而且展現了人類社會形態、生活方式豐富多彩的可能性。

在全球化迅猛發展的當下，人類的社會形態、生活方式正變得越來越趨同單一，文化多樣性面臨危機。如果全世界都是相似的房子、飲食、服飾、器物和生活方式，那麼文化和審美將是多麼單調乏味。人類的心靈需要多元文化的滋養，人類社會的創造力，也需要多元文化基因互相激發。保護歷史、文化、生活方式的多樣性，既是人類心靈棲息於何處的詩意話題，也是關係人類社會發展潛力的重要事務。

片面強調GDP的政績衝動，文物保護執法不嚴、意識淡薄，是文物法人違法的重要原因。此次『文物法人違法案件專項整治行動』正是從嚴格執法入手，從健全完善體制機制着手，強化對於違法行為的追責和約束。古建築、歷史風貌區和傳統民居都是不可再生的珍貴文化資源，它們從古代存續到今天，更應該在我們的手裡傳承到未來。

【嚴懲文物法人違法芻議】

文物保護之要義，非止於緝盜追贓，尤在於遏制"合法"之名下的破壞。今觀國家文物局部署專項整治之舉，實為切中時弊之策。法人違法之害，甚於宵小竊盜，蓋因其往往假"發展"之名，行毀壞之實，致使千年文脈毀於一旦。

考諸歷史，吾國建築形制自【考工記】載"匠人營國"始，即形成"五方之民，性類不同"的營造體系。唐宋以降，各地民居、衙署、寺觀皆因地理氣候而異，隨人文風俗而變。江南水鄉之粉牆黛瓦，晉中大院之磚雕影壁，閩南紅厝之出磚入石，皆為"一方水土養一方人"的物質見證。而今"千城一面"之弊，實乃斬斷文化根脈之果。北宋李誡【營造法式】有云："物有制度，地有異宜"，今人豈可悖逆古訓？

文物之價值，非徒在磚石樑棟之間。清人阮元校勘【石渠寶笈】時嘗言："金石之堅，不如竹帛之久。"然建築遺存較之文獻更具三維時空的敘事功能。蘇州園林之曲徑通幽，暗合道家"道法自然"之理；徽州民居之四水歸堂，彰顯儒家"聚族而居"之制。每處榫卯皆暗藏匠意，每方磚石俱承載記憶。法人違法拆除者，非僅毀壞物理實體，實乃抹殺集體記憶之場域。

今之專項整治，當效法古人"刑德並用"之智。明代【大明律】設"棄毀器物稼穡"條，清代【工程做法則例】定"保固限期"，皆體現制度約束。建議建立三重機制：其一，仿效漢代"物勒工名"制度，實行文物破壞終身追責；其二，參照宋代【營造法式】"料例功限"，制定文物修復補償標準；其三，借鑑敦煌寫卷中"罰羊一口"的契約精神，提高法人違法成本。

【禮記】云："昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上，喟然而嘆。"先賢睹物興懷之情，今人當承續之。保護文物非為泥古守舊，實為存續文明基因。願此次整治行動能如商鞅"徙木立信"，重塑全社會文物保護意識，使當代建設者皆能以"為往聖繼絕學"的襟懷對待先人遺存。如此，則文化命脈不絕，城市靈魂永駐。

【論法人違法與文物守護之道】

文物之殤，非獨盜掘走私為患，法人違法實為戕害文化命脈之重症。近日國家文物局部署專項整治行動，實乃切中時弊之舉。余觀今日城市風貌，千城一面之弊，恰如【考工記】所云"匠人營國"之制蕩然無存，此非土木之失，實乃文脈之斷。

文物承載之道，在【禮記】中早有明訓："昔者仲尼與於蠟賓，事畢，出遊於觀之上。"古人深知建築非徒具形制，實為禮樂文明之載體。今之法人違法，輒以"舊改"之名行拆毀之實，此非止磚瓦之損，實乃集體記憶之湮滅。王羲之【蘭亭集序】言"後之視今，亦猶今之視昔"，若使後人徒見水泥森林，安知華夏營造之精妙？

文物價值之重，猶若【墨子】所載"書於竹帛，鏤於金石"。古建築之梁枋斗拱，非僅力學之巧，實含天人合一之思；歷史街區之肌理脈絡，非徒交通之便，更見市井生活之韻。司馬光【資治通鑑】有云："鑒前世之興衰，考當今之得失。"若毀此活態史書，則民族將失其文化坐標系。

今之專項整治，當效法【唐律疏議】之嚴明：一須完善文物登錄製度，使保護名錄如【漢書·藝文志】般賅備；二應強化執法力度，使懲戒措施若【大明律】之峻切；三要建立終身追責，使主政者存【春秋】責備賢者之戒懼。韓愈【原道】云："不塞不流，不止不行。"非以霹靂手段，難顯菩薩心腸。

至若保護之道，當參酌【園冶】"巧於因借"之智。蘇州平江路之整飭，成都寬窄巷之再生，皆證保護與發展可兩全。柳宗元【梓人傳】言："彼主為室者，雖拙工亦得盡其巧。"今之城市建設，豈可棄數千年營造智慧於不顧？

文物之存續，關乎文化基因之傳承。願此次整治行動能如鄭國子產鑄刑書，確立文物法治之范；更盼社會各界深悟【周易】"觀乎人文，以化成天下"之理，使文化遺產真正成為民族復興的精神基石。